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现代人们的生活节奏已经越来越快，我们有着太多的压力，**，欲望和痛苦……于是许许多多的年轻人，只要遇到一点儿挫折他就想要避世。
他们想象着陶渊明般在山边水畔与花草虫鱼、日月山水为伍，粗茶淡饭，不与俗人交往只与诗书为伴的日，是何等的在？但要反问的是：你说你已经厌倦这个世界，但你真的了解了这个世界这个社会吗?你说你讨厌俗人俗事，但你体验过他们的牛活吗?你说社会黑暗，那你义知道什么叫黑暗吗?
怀有大志却在坎坷的仕途上往返颠簸、看尽官场的尔虞我诈以及世俗社会的污浊混乱的陶渊明，在经历了人牛的苦辣酸甜后，终于找到自己理想的生活。
那就是飘逸洒脱的淡泊归隐生活，并从中找到自己人生的理想乐园。
但当今可是百业待兴、垂青人才的时代，年纪轻轻的你遇到了一点挫折，就想要学着陶渊明的样了避世?一个人刚进入社会没多久，对世界的经验是直觉的、片面的，你甚至还不了解人生，谈避世又是何等可笑?
陶渊明的淡泊与你的避世，相差何止十万八千里?陶渊明站在山脚下，你也站在山脚下，但你却未必能体会到他那种“采菊东篱下，悠然见南山”
的胸襟和气度，也不可能有他那份淡泊，更不可能在那份淡泊中体会人生的真谛!
有人说生活是一杯酒，苦里有爽快，辣里有豪迈；有人说生活是冰糖葫芦，酸里透着甜．看看现在：工作要上岗证，医生有医师证，任教有教师证，还要晋级计算机证……哪一样不合格你就面临淘汰的命运。
生活容不得丝毫懈怠，它根本就没给我们一丝喘息的机会，太多的压力，太多的**，人多的欲望，太多的痛苦。
让人很难以清醒的心智和从容的步履走过岁月。
看看陶渊明的一生，我们可以发现，有时候淡泊就是在面对不能实现自己梦想时仍然做出积极选择，用自己的韧性与耐心继续完善自我。
在情况恶劣时，不作出消极的决定，也不在一时情绪低落时，做出对今后命运的选择。
歌德说：“生活本身就是一条河流，它需要激流，但更多的时候，它得平静向前。”
我们每个人都要吃饭喝水，都有七情人欲，但我们不能被这些东西所惑，人得势时，恭维吹捧，鲜花簇拥，掌声雷动是正常的，但这一切却是短暂的。
时间会把人举起，也会把他狠狠地摔下。
所以，我们所说的淡泊既不是让你过“苦行僧”
的生活，也不是让你像飞蛾一样自杀式地冲动，而是生活的基调定位于淡泊。
从容地面对生活，凡事想得开、胸怀坦**，真心领受牛活的每一份赐予，包括辛劳、痛苦和灾祸。
这样，得意之时乏--颗平常心，一旦地位没了，甚至门可罗雀时，亦不觉得失落。
明代洪应明的诗中说：“宁守浑噩而黜聪明，留些正气还天地；宁谢纷华而甘淡泊，遗个清名在乾坤。”
淡泊是一种生活态度，而不是无所事事的“混世哲学”
。
淡泊的真正月的是为了坚持自己心中的是与非，心灵的宁静和人生的乐趣。
就像外面的世界很精彩，但你也呵以冷静分析自己把握自己的人状态，平淡的价值是历经或目睹了人生坎坷之后，才知其可贵的智者生存态度。
流水不腐，户枢不蠹。
流动是生命的源泉，生命在于运动。
洗清别人，哪怕脏了自己。
水总是扮演着这样一种角色，无私于清洁世界。
柔若无骨，却存在于任何一个角落，谁也无法彻底斩断她的生命。
即使娇弱，也要勇于谱写生命的歌。
水，总是客观的映照着世间万物，不因亲疏而有所毁誉。
这是许多人难以做到的。
水，流过了万般污秽，却总是能够保留她的清明澄澈。
出淤泥而不染。
简单一点的“空杯哲学”
有一个老和尚和小和尚，有一天途径一条水流湍急的河水时，眼见一位心急如焚、亟欲过河，却又手足无措的姑娘在河边哭泣。
老和尚上前询问缘由后，即抱起姑娘小心翼翼地过了河。
小和尚看着老和尚抱姑娘过河，一脸疑惑和诧异地跟在老和尚身后，三人过了河，姑娘谢了老和尚先行离去，师徒俩也回到寺庙中。
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