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这实在是最彻底的谦虚态度以及深切的信赖。
与刘备相比，曹操在这方面则不但不仁义，反而大逆不道了。
曹操在逃避董卓的追捕时，曾经到一个朋友家去避难，他把朋友两口子为他杀猪接风的话偷听过来。
误解为把他捆缚交出去，于是他便一气之下将朋友夫妻一起杀死了。
由此可见，曹操是一个毫无德行，不讲信义的刚愎自用的人，他自己也说过：“宁教我负天下人，也不让天下人负我”
的话。
曹操虽然能力过人，但是却不具有刘备那样的德行，这也正是他把刘备视为头号对手的原因所在。
由此观之，我们确实应该向刘备学习以德感人的手段，以此弥补能力上的不足，身为领导者尤其应该如此。
刘备临终前，曾经留给后主刘禅一封遗书来训诫他，其中有“惟贤惟德，能服于人”
两句话。
“贤”
是指聪明，“德”
是指仁德，德可谓人之所以为人的魅力所在。
如果在位者缺少贤德，便无法推动臣下。
刘备又说：“你的父亲是一个缺乏贤德的人，你千万不要像我一样。”
刘备自谦地认为自己没有德，实际上正好相反。
刘备晚年终于建立了自己的势力范围，这种成就与其说是刘备自己的才智所获致的，不如说是来自部下们的奋斗更恰当。
像孔明、关羽、张飞、赵云等人甚至可以为了刘备赴汤蹈火而在所不辞，他们之所以这样的忠心耿耿，完全是因为刘备所具有的德的手腕，即温良、谦恭，以及对他人的信赖感。
古人云：“鹤立鸡群，可谓超然无侣矣，然进而观于大海之鹏，则渺然自小，又进而求之九霄之凤，则巍乎莫及。”
当自己自认为高大，目空一切时，你得身边一定会缺少警示你正在自满的朋友。
一旦再遇高人，方觉自己渺小时，已离谦虚很远了，再看周围，已门可罗雀。
所以自大、自满是一生的障碍，而谦虚谨慎才是走向成功的必要保障。
谦虚要真诚，虚情假意的谦虚是在有目的地表现自己，俗话说：“过分谦虚是骄傲的表现。”
当一个人已经从内心里感觉到自己的强大时，他最愿意做的是要别人夸奖自己，或逞能，或谦虚，其目的就是要借别人的嘴说出自己最想听的话来。
明明只有自己能做的事情，却要推三阻四假装自己无能，一定要等到听足了恭维的话，过足的被追捧的瘾后再去实施，这种行为只能用卑劣来形容了。
谦卑不仅对一般的人有用，对处于高位的人更为有用。
《易经．谦卦》中说：“谦尊而光。”
即尊者有谦卑的美德，更能使人光明盛大。
在此卦中还有一句话是：“谦谦君子，卑以自牧也”
。
有作为的人，常用谦卑来培养自己的道德品格与指导人生的方向。
唐朝郭子仪爵封汾阳王，王府建在首都长安的亲仁里。
汾阳王府自落成后，每天都是府门大开，任凭人们自由进进出出，而郭子仪不允许其府中的人对此加以干涉。
有一天，郭子仪帐下的一名将官要调到外地任职，来王府辞行。
他知道郭子仪府中百无禁忌，就一直走进了内宅。
恰巧，他看见郭子仪的夫人和他的爱女正在梳妆打扮，而王爷郭子仪正在一一旁侍奉她们，她们一会儿要王爷递毛巾，一会儿要他去端水，使唤王爷就好像奴仆一样。
这位将官当时不敢讥笑郭子仪，回家后，他禁不住讲给他的家人听。
于是一传十，十传百，没几天，整个京城的人都把这件事当成笑话来谈论。
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