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，但是它不知道，它还没有“自为”
。
自为呢就是自己把自己实现出来，自觉地把自己实现出来，最后达到自在自为，那就完满了。
所以，他这个观点呢，是从亚里士多德来的，就是潜能的概念。
自然界里面有潜能啊，这是一个非常合理的概念。
我们通常说潜能的概念也就是目的，目的论的观点，就是说它还没有实现出来，但是它是要实现出来的。
它把它的潜能当作它的目的，一旦它实现出来，它就实现了目的。
我们的目的都是潜在的嘛，你没有说出来，但是呢，你是想要有那么个意图。
这就是潜能。
那么潜能这样一种目的论的眼光，把人的生命，以及精神，以及创造，以及自由，全部都看作是自然界本身的潜能。
这个观点看起来很荒谬，实际上是非常合理的，是真正的唯物主义。
为什么说是真正的唯物主义呢？我们看一块石头，我们用日常的眼光来看，它哪里有什么生命呢？它哪里有什么思想呢？但是马克思就说，物质能否思想？物质有没有思维？中世纪的邓斯·司各脱提出过这个问题，马克思的回答，当然是物质能够思维。
人脑就是物质，但是它就能思维。
而人脑的原子、分子跟石头的原子、分子有区别吗？当然有些区别，但是归根结底是一样的。
就是物质世界嘛。
它也不是什么幽灵，也不是上帝带给它的。
物质世界本身就可以产生出意识，产生出精神出来，这种观点是唯物主义的。
它不需要任何上帝，不需要外来的力量，把精神、把灵魂贯注到物质里面去，而是就在物质里面产生出精神来。
你别看拿在手上这块石头没有灵性，你的思想就是从它里面产生出来的，没有别的来源。
所以，这一块僵死的石头里面，潜在地包含着思想的可能性。
一切可能性都在它里面。
阳光、水分、无机物这些东西的里面就产生出了有机体、生命、自我意识和精神。
就是这样来的。
所以，黑格尔这个观点，目的论的观点，倒过来看这个自然界，里面包含有真正的唯物论的因素。
所以自然界在人身上，实现了它的潜能，并且达到了自然界的自我意识。
自然界有没有自我意识？这块石头肯定没有。
但是这块石头作为自然界，它终有一天会达到自我意识。
我们人死了以后也变成了泥土嘛，也变成了石头嘛，人死了不就变成石头嘛。
那么石头也可以从里面产生出人。
当然要经过一个非常遥远的历程，经过非常多的复杂的环节，但是它毕竟没有外来的来源，它就是在自然界里面包含着的。
所以，自然界在人身上达到了自我意识，这个是马克思、恩格斯都承认的，恩格斯也这样说过。
自然界在人身上达到自我意识，所以精神就是物质的自然界的本质属性，精神是物质自然界的属性，唯物主义当然承认这一点。
但是我们要加上一句，精神是物质自然的一种“本质性的”
属性。
本质的属性，最高的属性。
只有达到精神，自然界才显出它全部的本质。
如果自然界还没有发展出人，还没有发展出人的精神，那么这个自然界是不完整的，还没有把人的精神显示出来，那它还没有完成。
所以马克思讲，完成了的人本主义就是自然主义，完成了的自然主义就是人本主义。
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