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有是空的，没有任何更进一步的前提，无，既然是无，它当然也是空的。
但是变的概念，已经有了产生和消灭，有了有和无这两个概念在里面。
所以呢，已经在某种意义上呢，具有了具体性，或者说，成为第一个“具体概念”
。
具体概念是黑格尔的一个很重要的术语，我在后面还要专门来谈。
我们讲感性是具体的，但是在黑格尔看来，感性不是具体的，而是抽象的。
概念则有抽象概念，也有具体概念。
所谓具体概念呢，就是里面包含有别的东西，包含其他的概念。
如果你不考虑这个概念里面包含的其他的概念，单纯把这个概念抽出来，从它的关系中抽出来，那就是抽象概念。
如果你把这个概念里面所包含的那些丰富的其他的概念都考虑在内，那这个概念就具体了。
首先，变是第一个具体概念，它包含有和无，存在和非存在，产生和消灭。
这些概念都包含在内，所以它是具体的。
这是有、无、变这个三段式。
这个三段式可以说贯穿着黑格尔整个逻辑学。
但是要这样来理解，要把它理解为一个生成的过程，自行生长的过程。
不要理解为有一个概念，然后再加上一个概念，有一个概念，然后再为它想出一个概念。
像罗素所嘲笑的那样，我有一个外甥，然后呢，外甥有一个舅舅，舅舅又有他的父母，等等，像这种关系，可以拉拉扯扯，可以扯到无限，这就完全是对它的一种歪曲。
黑格尔不是这样的，你先想到一个概念，然后联想到另外一个概念加进去，这个不是黑格尔的方法。
4·质、量和度
下面一个就是，从变这个概念里面，我们还可以继续加以分析，从中就可以产生出第二个层次：质、量和度。
这是他的存在论里面的三个大的环节，从质到量到度。
有、无、变都属于质，都是一种性质，产生和消灭嘛。
产生和消灭都还没有涉及定量化分析，都还是定性分析：有没有，有；那么，这个有是处于一种什么样的过程之中呢？是处于产生过程之中，还是处于消灭过程之中呢？是处于从无到有的过程之中，还是处于从有渐渐趋向于无的过程之中呢？这个就要定性了。
这就是质。
在变的这样一个阶段上，你对它加以确定，它变到哪一个阶段了，哪一个层次了，那就是它具有一种什么样的性质。
我们说新生事物跟衰亡的事物有不同的性质。
在产生和消灭过程中，我们回到存在这个概念来看，那么，这样一种存在，在产生和消灭中的这种存在，就是所谓的“定在”
（Dasein）。
这个词在黑格尔这里，我们把它翻成定在，一般的也把它翻成定在，但是它的含义有很多不同的译法，有的翻译成有限存在，限有，在海德格尔那里，翻译成此在。
就是具体的、此时此刻的一个存在。
在产生和消灭的过程中，你定在哪个阶段上面的这样一个具体的存在。
存在都是具体的，在产生和消灭的过程中间，它总是处于一个位置，那么这样一个定下来的这个位置呢，就是定在了，就是某一个定在，一个具体的此在。
那么它的特点呢，就是说，它跟其他的定在不同，既然是产生和消灭的过程，变易的过程，那么在这个过程里面，你取的点在哪个点上，跟取在另外一个点上，它所看到的定在是完全不同的。
所以，定在它本身就包含着与其他定在的一种不同，一种差异，一种关系。
而且，这个定在之所以能够定在这个地方，恰好是因为其他的定在把别的位置都占了。
所以，一个定在的性质，你要给它定性，是由其他的定在来给它定性的。
它处于一个什么样的阶段上呢，你就要看它前面有什么什么，后面有什么什么，然后它处于其间，这才能给它定性哪。
所以一个定在是受其他的定在所限制和规定的，它的质是由其他的定在所定下来的。
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