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一、德国古典哲学发生的前提
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首先我们来看德国古典哲学发生的前提。
当然这个前提的概念很广，大致上呢，我们可以归纳一下，把它分成这样几个前提。
第一个是当时的社会前提，社会政治经济形势；第二个是当时的科学的前提，包括自然科学和社会科学；第三个当然是近代哲学思想的前提。
德国古典哲学，我刚才讲了，它不是凭空产生的，它有前人在哲学上面所做的大量的工作。
主要是这三个层次，三个方面的前提。
1·社会前提
现在我们看看第一个前提，当时的社会状况，德国、德意志民族的社会状况。
从18世纪末到19世纪的上半叶，整个欧洲都处于一个所谓革命的年代，最典型的就是1789年的法国大革命。
当然在此之前，有1688年的英国革命，“光荣革命”
，还有更早的荷兰的资产阶级革命。
但是，1789年的法国大革命是最具有震撼力的。
它跟前面的两次革命都不一样，震撼了整个欧洲。
它把一种普遍的思想带给了欧洲。
当然1789年以后，还有比如说1830年的法国革命，1848年的德国革命，革命不断地兴起。
兴起以后呢有一段沉寂，但是又在酝酿新的革命。
所以我们把这一段时期，德国古典哲学所经历的这整个历史时期，称为“革命的年代”
，包括酝酿革命，爆发革命，革命的沉寂，以及再次兴起这样一个过程，反反复复，是一个激烈动**的年代。
激烈动**反映了什么呢？反映了当时的经济、社会、阶级关系都处于一个剧烈的变化过程中。
那么这种动**呢，当然跟思想启蒙是紧密结合在一起的。
法国革命就是由法国启蒙运动所酝酿出来的。
法国启蒙运动也波及当时的周边国家，包括德意志。
法国革命本身就是对启蒙思想的一种普及。
法国革命以后，拿破仑的铁蹄横扫整个欧洲，同时，也把一种启蒙精神带到了那些封建落后的国家。
所以那些国家虽然被法国所侵略，有一种民族主义的屈辱，但是同时，在知识界从心里面是欢迎的，欢迎法国革命。
这个很奇怪，这种情况在我们中国好像没有发生过，人家来侵略我们，我们还欢迎他。
为什么欢迎他？因为他带来一种新鲜的空气，把过去的那样一套陈旧的封建官僚体制一扫而空，用一种新的法权思想、规章制度、政治体制取代了过去那些陈腐的东西。
所以，就算拿破仑最后失败了，退走了，撤离了，但是这一套东西留下来了，对整个欧洲有一种促进。
所以德国在这样一种形势之下呢，也受到了巨大的震动。
我们知道德国在16世纪的宗教改革以后不断地连年战争、分裂，四分五裂。
德意志当时在此之前已经不能称之为一个国家。
就算在康德的时代，德国古典哲学初创的时代，德意志的统一还是一个问题。
分裂成大大小小300多个公国，各种各样的小城邦，这样来统称为德意志，只是一个名称，德意志已经不存在了。
30年战争，就是在德意志土地上进行的，封建的领主们各自为政，每个领主占一个城邦，就是公国，就是王国。
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