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而作为后世人批判最多的“存天理，灭人慾”
的思想，认为禁錮了人们的自由。
太渊发现完全不是这么回事。
朱熹认为的人慾是指超出人的基本需求欲望，如私慾、淫慾、贪慾等。
这些欲望是要革除的。
其实，理学认为人的基本需求欲望即人们通常所理解的人慾，即是天理此处人慾即天理。
通俗一点的说法就是人的欲望要有一个度。
事实上，这一概念在《礼记乐记》中已经出现。
其中说道:“人化物也者，灭天理而穷人慾者也。
於是有悖逆诈偽之心，有淫泆作乱之事。
这里所谓灭天理而穷人慾者就是指泯灭天理而为所欲为者。”
另外，太渊记得后来的王阳明也向他的弟子提出过存天理，去人慾。
其实，圣人们的思想都是同源的，目的都是一样的，只是王阳明是以致良知来实现的。
太渊轻轻地闭上书页，这可是朱子孤本，他不敢有丝毫懈怠。
闔目养神，缓缓轻揉太阳穴。
这三天来，他全身心沉浸在这本手札之中，没有一丝放鬆，不眠不休，全神贯注地探寻其中的微言大义。
饶是以他內景宗师的强大精神力量，此时也感到有些枯涩疲倦。
这次之后要好好地放鬆一下心神，修行也要一张一弛的嘛。
想到这里，太渊下意识的运转了一下心神，返照己身。
突然。
太渊双眼一紧。
瞳孔瞬间缩成了针芒大小。
他死死地盯著手中的无名手札，目光不断地闪烁。
他竟然在其中捕捉到了一缕精神念头。
“……？？”
一时间，脑海里杂念纷起。
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