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现在代助的这一迂回战术竟在离开始触及最棘手的话题不太远的地方搁浅了。
这天晚上，代助就这么磨磨蹭蹭地同平冈分手了。
从会见的结果来说，代助自己也弄不懂何以要到报社去访见平冈。
从平冈那方面来看，当然更是如此了。
对于代助究竟为了什么事要亲自跑到报社来这一点，平冈可始终没有启口询问一下。
到了第二天，代助一个人在书房里，脑海中反反复复地重现着昨天晚上的情景。
在两个小时之久的交谈中，代助觉得自己比较正经地在同平冈谈问题的，就数替三千代辩护的那一段时刻。
不过这种正经只是动机的正经，至于说出来的话嘛，仍旧像是在信口敷衍。
说得严格一点儿，也可以说是在一味地撒谎，就连说这种自信是正经的动机也无非是救自己于未来的手段。
而在平冈看来，所谓真挚的东西，原来就是无稽之谈。
何况代助一谈及其他的话题，马上就想把平冈从现有的立场导入自己所巴望的想法中来。
他的这种企图当然不可能获得成功。
于是代助自然而然地打了退堂鼓，只好采取懦弱而平稳的方针来对付平冈了。
要是一方面以这种态度去对付平冈，另一方面又在为让三千代的命运听凭平冈去主宰而感到不安，那么，这只能说是厚着脸皮置身在逻辑上不允许有的矛盾中了。
昔人会因为头脑懵懂而实质上是站到利己的立场上，坚决自信在替别人着想，又是哭泣，又是感叹，又是激奋，结果，终于使对方顺从自己这一方的想法而动。
代助觉得这是大可羡慕的事，如果自己的脑袋也有那种程度的懵懂和不要瞻前顾后，也许昨天晚上的会谈也能够比较感奋一些而收到良好效果。
代助是一个被人，尤其是被父亲称为“缺乏热诚”
的人。
代助通过自我剖析，觉得事实确实如此。
大凡为人者，总不能使那种应该以热诚相待的高尚、真挚、淳朴的动机和行为持久。
人所能保持的，只是较之要远远等而下之的东西。
以一腔热诚去看待这种等而下之的动机和行为的人，不是良莠不辨、头脑幼稚，就是用热诚标榜自己、抬高自己的投机分子。
所以代助的这种冷漠，虽然不能说是一个人的进步，却是不折不扣地剖析一个人而得出的结果。
代助仔细咀嚼了自己平时的动机和行为，深感内中的狡狯和玩世不恭，明白其中大抵是一些虚伪的东西，所以就不会有兴趣以热诚的气势来身体力行了。
他对这些情况是深信不疑的。
代助此时已到了进退维谷的地步：应该让自己同三千代的关系顺其自然地按直线发展下去呢，还是应该反其道而行之，回到什么也不知道的从前去呢？代助觉得，如果不从中做出一种抉择，就不啻是失去了生活的意义。
而一切别的折中办法，无非都是以谎言始、以虚伪终而已，对社会来说是完全安定的，对自己来说则是无能的表现。
代助心里就是这么想的。
代助认为，自己同三千代的关系是出自天意——他也只能认为是出自天意。
代助知道这是会使人在社会上身败名裂的。
那合乎天意却违背人意的恋情，往往是在恋人殉情后才能获得社会的承认。
代助想象着万一在两人之间出现那可悲的情景，不禁毛骨悚然。
代助又从相反方面来想象永远同三千代隔离的情景。
届时，自己只得做一个用殉身于自己的意志来代替顺从天意的人了。
他还想到了作为这样的手段而接受父亲和嫂子怂恿自己的婚事。
这样，就会使一切关系焕然一新了。
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