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因为是展卖会，也不是说不能歇歇，但如果站起来吃口饭歇歇，就有可能失去临摹的最佳位置，所以就一直坐在原地。
当时可不像今天，户外写生的人很少见，人们看到我都议论说那是打哪儿来的野丫头。
在我谁也不认识、谁也不认识我的时候，店里的小伙计和学徒看到我都说“啊，那家伙又来了”
，或者故意用能让我听到的口气说一些难听的话。
这样的事也发生过。
博物馆
博物馆对我来说是无与伦比的练习场。
一年之计在于元旦——因为有这种说法，所以我决定“今年要从元旦开始努力”
，充满着这样感激的心情，庆祝完除夕后，一大早就去了博物馆。
最近，正月的五天里博物馆也闭馆了，我学画时的博物馆还不休息，常常展览着许多当年的生肖干支画。
我至今也不能忘记的是，某一年的元旦，我精神饱满地起床，发现室外一夜之间银装素裹，真是吃了一惊。
一边觉得不可思议，一边蹒跚着在厚厚的雪中挪去博物馆。
不知从什么时候起，我只画女性画了，而在我最初习画的时候，不用说，是什么都画的。
本来我就很喜欢自然和人物画，虽然其中画得最多的是女性画，但花鸟、山水等中意的好作品我都会临摹。
现在拿出当时的练习本来看，有吴道子的人物画、雪舟的观音像、文正的鸣鹤、元信的山水、应举的花鸟、狙仙的猿猴……恐怕凡是博物馆里陈列的寺庙珍藏之作，我全部都临摹了一遍。
我记得有一次我临摹了一副六曲屏风，上面是应举画的积雪老松。
我从上渐渐往下画，美浓纸装订成的练习本容不下这幅画的尺寸了。
要是还有两寸的余地，我就能完成了，真是可惜啊。
这么想着，就此停笔，却觉得非常挂念，于是当晚回家后在纸下面又接上一段，第二天又去接着写生了。
屏风祭
像京都这样有这么多节日和祭典的地方，全国也没有多少吧。
每一个祭典都绚烂多姿，天下闻名。
有时代祭（44）、染织祭、祗园祭等具有代表性的祭典，其中祗园祭又名屏风祭——对于我来说，这个屏风祭是最令人高兴的节日。
举办祗园祭，以四条大道的祗园地界为限，家家户户把秘藏的屏风拿出来展示在外面玄关的房间，让路过的人们前来观赏。
我四处转悠去看屏风，只要看到画面漂亮的屏风，就说着“不好意思，请让我拜见一下贵府的屏风”
，登上玄关，一屁股在屏风前坐下来，展开临摹本开始画。
永德（45）、宗达、雪舟（46）、芦雪（47）、元信（48），还有大雅堂、应举等等……总之都是国宝级的作品，要临摹这样一幅画至少要两天时间，而每年一次的祗园祭只有两天，因此多数时候，我每年只能临摹一幅屏风图。
每年屏风祭到来之时，我都闲庭信步地出去转悠，花了很长的时间一幅一幅地临摹别人家秘藏的屏风画，收藏到自己的药匣子里。
如果是绘物语式的大屏风，就要经历三年的祗园祭，才能临摹完一幅作品。
在别人家临摹画时，经常受人家招待午饭和晚饭，因为实在不想把临摹的工作拖延到来年，虽然自觉厚脸皮，还是欣然接受了款待。
有时候还在屏风前坐到深夜。
屏风祭开始后，如果没有我在屏风前临摹的背影，还有点寂寞呢……当时我就是作为屏风祭的“名物”
被看待的。
永德以永德的方式、大雅堂以大雅堂的方式、宗达以宗达的方式，各自以严谨出色的态度对待自己的绘画。
这对于一幅一幅临摹他们作品的我来说，是一份格外的鞭挞，也是我学习的精神指引、精神食粮。
我在屏风祭来临时，不论临摹工作有无进展，只要端坐在屏风图前，就觉得幸福极了——这份心情，至今也不能忘记。
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