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你必须吸引真心实意的人，必须赶走那些拐弯抹角的自由主义者，他们想摧毁外国法西斯主义，就是为了安心领取自己的俸禄——那种决心“反对法西斯主义和共产主义”
的人，就是反对老鼠又反对老鼠药的骗子。
社会主义意味着把国内国外的暴政统统推翻。
只要你始终凸显这个事实，你就绝不会过多怀疑谁是你真正的支持者。
至于细微的差异留待以后争论吧，和拯救两千万因营养不良而形销骨立的英国人相比，最深刻的哲学差异也无关紧要。
我认为社会主义者不必做任何核心的牺牲，但他肯定将不得不做大量外围的牺牲。
例如，如果能消除仍然萦绕着社会主义的怪异气息，一定大有助益。
要是能把罗马鞋和淡草绿色的衬衫放成一堆烧掉，再把素食主义者、禁酒主义者和伪君子们统统送回韦林花园城老家，让他们在那儿安安静静地做他们的瑜伽就好了！
但我怕这不会发生。
然而，聪明一些的社会主义者别再为愚蠢又不相干的事情疏远可能的支持者却是有可能的。
有太多细枝末节的道学框框是可以轻易放下的。
就拿典型的马克思主义者对文学的乏味态度来说吧。
我脑中浮现出很多例子，但这里只给出一个。
这听起来是小事，但其实不是。
旧版的《工人周报》（《工人日报》的前辈之一）上曾有一个文学对话栏目，就是“编辑桌上的书”
这类的。
一连几周有一些关于莎士比亚的讨论。
一位义愤填膺的读者写信道：“亲爱的同志，我们不想听莎士比亚这样的资产阶级作家。
你就不能给我们讲些无产阶级一点儿的东西吗？”
诸如此类。
编辑的回答简单明了。
“如果你翻翻马克思的《资本论》，”
他写道，“你会发现提了好几次莎士比亚。”
请注意：这就足以让反对者闭嘴了。
一旦莎士比亚有了马克思的赐福，人们就肃然起敬了。
就是这样的思维把普通的明白人从社会主义运动中赶走了。
就算你不喜欢莎士比亚，也会厌烦这种事。
此外，还有恐怖的术语，几乎所有的社会主义者都认为必须要用。
当普通人听见“资产阶级意识形态”
“无产阶级大团结”
“剥削者的剥削”
这种短语，他不会受到鼓舞，他只会觉得恶心。
就连“同志”
这样的简单词汇，也给败坏社会主义的名声做了肮脏的贡献。
有多少徘徊不决的人正在社会主义的门槛前犹豫，或许去了某个公众集会，看到社会主义者忸怩着一丝不苟地互称“同志”
，于是幻灭地溜走了，去了附近的廉价酒吧！
他的直觉是正确的。
究竟有什么道理要给自己贴上愚蠢的标签，天长日久，每每提起这标签都免不了一阵耻辱？让来打探情况的普通人带着社会主义者就得穿罗马鞋，碎碎念着辩证唯物主义这样的想法离开，有致命的危害。
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