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先已说过，革命地方的文字，是要直截痛快，“革命！
革命！”
的，这才是“革命文学”
。
我曾经看见一种期刊上登载一篇文章，后有作者的附白，说这一篇没有谈及革命，对不起读者，对不起对不起。
但自从“清党”
以后，这“直截痛快”
以外，却又增添了一种神经过敏。
“命”
自然还是要革的，然而又不宜太革，太革便近于过激，过激便近于共产党，变了“反革命”
了。
所以现在的“革命文学”
，是在顽固这一种反革命和共产党这一种反革命之间。
于是又生了问题，便是“革命文学”
站在这两种危险物之间，如何保持她的纯正—正宗。
这势必至于必须防止近于赤化的思想和文字，以及将来有趋于赤化之虑的思想和文字。
例如，攻击礼教和白话，即有趋于赤化之忧。
因为共产派无视一切旧物，而白话则始于《新青年》，而《新青年》乃独秀所办。
今天看见北京教育部禁止白话的消息，我逆料《语丝》必将有几句感慨，但我实在是无动于衷。
我觉得连思想文字，也到处都将窒息，几句白话黑话，已经没有什么大关系了。
那么，谈谈风月，讲讲女人，怎样呢？也不行。
这是“不革命”
。
“不革命”
虽然无罪，然而是不对的！
现在在南边，只剩了一条“革命文学”
的独木小桥，所以外来的许多刊物，便通不过，扑通！
扑通！
都掉下去了。
但这直捷痛快和神经过敏的状态，其实大半也还是视指挥刀的指挥而转移的。
而此时刀尖的挥动，还是横七竖八。
方向有个一定之后，或者可以好些罢。
然而也不过是“好些”
，内中的骨子，恐怕还不外乎窒息，因为这是先天性的遗传。
先前偶然看见一种报上骂郁达夫先生，说他《洪水》上的一篇文章，是不怀好意，恭维汉口。
我就去买《洪水》来看，则无非说旧式的崇拜一个英雄，已和现代潮流不合，倒也看不出什么恶意来。
这就证明着眼光的钝锐，我和现在的青年文学家已很不同了。
所以《语丝》的莫明其妙的失踪，大约也许只是我们自己莫明其妙，而上面的检查员云云，倒是假设的恕词。
至于一四五期以后，这里是全都收到的，大约惟在上海者被押。
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