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君子与人相处,虽然也以和为贵,但自己心中有原则,有主张,绝不肯跟着做一些不好的事,不同流合污,这就是“和而不流”
。
“中立而不倚”
,从义理上来说,是执守中正,始终极其坚定,绝不偏倚到一边;从做人处世来说,就是不找靠山。
君子之强,有自己的独立人格、独立价值、独立格局,能得到别人的帮助,却不把任何人当靠山。
如果你的“强”
来自于“倚”
,来自于靠山,那你离了他连活命都做不到。
你的靠山如果一时不太稳,晃了一晃,你就摔下山崖了;你的靠山如果和别的山摩擦摩擦,蹭了一下,你就血肉模糊了;你的靠山如果倒了,你就被埋葬了。
所以靠山靠山,靠得再大都是冰山。
国家有道,君子之强,就能发达富贵。
人在没有发达的时候,很注意自己,等富贵发达了,就容易放松骄肆,改变了当年的志向操守。
所以君子之强,就是不忘初心,坚守义理。
人格独立、志有定向、立场鲜明、坚守原则、观点始终不变,不同流合污,也不跟人和稀泥、捣糨糊,就是君子之强,就是高绰和封轨修养的品德。
北魏清河王元怿有才学声望,有鉴于彭城王元勰无罪被杀之祸,趁着参加宫中酒宴的机会,对高肇说:“天子兄弟才有几人,而被翦除几尽(指杀京兆王元愉)!
当年王莽这个秃头,借着自己国舅爷的身份,篡夺汉室。
如今你已经驼背,恐怕也终将成为祸根!”
正巧遇上灾旱,高肇擅自重审囚徒,想要收买众心。
元怿对北魏主元恪说:“当年季氏祭祀泰山,受到孔子斥责。
因为君臣各有本分,应该防微杜渐,不可亵渎。
遇上天变,减少膳食,重审囚犯,都是天子之事,而今司徒去做,这岂是人臣之义!
明君失之于上,奸臣窃之于下,祸乱之基,就在于此。”
元恪笑而不应。
4夏,四月,北魏主元恪下诏,命尚书与群司重审狱讼,令饥民到燕州、恒州二州及六镇就食。
5四月二十五日,北魏大赦,改年号为延昌。
北魏立元诩为太子,废除“立子杀母”
制度
6冬,十月十八日,北魏立皇子元诩为太子,开始废除“立子杀母”
的制度,不再杀太子的母亲。
任命尚书右仆射郭祚兼领太子少师。
郭祚曾经跟从北魏主元恪到东宫,私自在怀里揣着黄?(一种瓜),送给太子。
当时在皇帝左右应诏的赵桃弓深为皇帝所信任,郭祚私底下也巴结侍奉他,时人称之为“桃弓仆射”
“黄?少师”
。
7十一月九日,南梁任命吴郡太守袁昂兼尚书右仆射。
8当初,南齐太子步兵校尉、平昌人伏曼容上表请求制定当代礼乐,世祖萧赜下诏,选学士十人修订五礼(吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼),丹杨尹王俭总负责。
后来,王俭去世,把资料移交给国子祭酒何胤。
何胤退休回东山,齐明帝萧鸾下令让尚书令徐孝嗣主持。
徐孝嗣被诛,大部分资料都散失了,又下诏命骠骑将军何佟之主掌。
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