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他创造而不占有，有作为而不骄傲，有功而不居功自矜，这样才会真正得到人们的拥戴。
3、“重身轻物”
与“见素抱朴”
老子指出“太上，不知有之。
其次，亲而誉之。
其次，畏之。
其次，侮之。”
（第十七章）最好的领导（太上）是让老百姓感觉不到有领导的存在。
他从不吆五喝六，也从不抛头露面，搞“形象工程”
，或作“亲民秀。”
他用“润物细无声”
的大爱温暖着一方土地。
比较好的领导是用身心贴近百姓的，所以赢得了老百姓对他的亲近和赞美。
而有些领导则特别注重树立自己的权威，摆官架子，吹胡子瞪眼，老百姓对他只有怕的份，和他亲近不起来。
至于那些贪官，除了老百姓的骂声，他们是什么也得不到的。
这里涉及到了一个核心问题，作为一个当领导的，甚至一个君子，怎么处理他面临的名、利问题。
老子认为：“金玉满堂，莫之能守。
富贵而骄，自遗其咎。”
（第九章）金玉堆积家中，没有人能守住。
富贵而且骄纵，自己招致祸患。
财富给人带来物质享受的同时也会给人带来灾难，并且可以腐蚀人的灵魂，败坏人的品德。
对这个问题，庄子说得更深刻，他说：现在有些世俗君子，“多危身弃生以殉物”
，“居高官尊爵者，皆重失之，见利轻亡其身。”
这些都是令人感到百思不得其解的（《庄子。
让王》）。
我们想一想，中国那句古语“人为财死，鸟为食亡”
，可是字字可作金石声啊。
老子提出了“重身轻物”
的原则。
他说：“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大废，多藏必厚亡。
故知足，不辱；知止，不殆；可以长久”
的思想。
这段话是什么意思呢？老子向我们发问：名声与生命，哪个更可爱？生命与财富，哪个更重要？获得与丢失，哪个更有害？
他没有正面回答这些问题，他接下来说的是：过分的吝啬，必定会造成更大的浪费。
过多的贮藏，必然会遭受更重的损失。
因此，一个知足的人，就不会受到侮辱，知道适可而止，就不会遇到危险，知足、知止，才能长久。
我想，他已经回答了他前面提出的问题。
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