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7、美的证悟
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我们不喜欢的东西包括：一是我们思想上的负担，那是我们不惜代价要摆脱的；二是某些有用的东西，暂时或部分与我们有关，但在它们的使用价值丧失的时候就成了一种负担；三是某些像流浪的浪子一样的东西，在我们认知的外围逛了一会儿，就匆匆离去了。
一个东西只有在成为让我们快乐的东西时，才是完全属于我们的。
这个世界的一大部分对我们而言，就像不存在的一样。
然而我们不能就此罢手，因为那样就会贬低我们自己的自我。
整个世界都交给了我们，我们的一切权力的终极意义都来自于一种信仰，即在权力的帮助下，我们将占有我们的遗产。
然而在我们的意识扩张的这一过程中，我们的美感又有什么用呢？它的作用难道就是把真理区分为强光和阴影吗，就是把真理对美和丑的不可妥协的区分呈现在我们面前吗？如果是这样，我们将不得不承认这种美感在我们的宇宙中制造了一种纠纷，在我们的交流大道上设置了一道墙，使我们不能从每一件事物抵达一切事物。
然而那不是真的。
只要我们的证悟不够完善，已知事物和未知事物，愉快的事物和不快的事物就有区别。
然而与某些哲学家的训诫不同，人类并不接受任何对他的可知世界的武断和绝对的限制。
人的科学，每天都在深入到以前在地图上标示为未被探索或不可进入的区域。
我们的美感同样忙于不断地推动对他的征服。
真理无处不在，因此每一种事物都是我们知识的目标。
美无所不在，因此每一种事物都是能给我们以快乐的。
在人类历史的早期，人把一切都看成了生命现象。
他的生命科学以区分生物和非生物开始。
然而随着它不断进步，有生命的和无生命的事物之间的区分正在变得越来越模糊。
在我们起初的理解中，这些相对照的区分线是有益的，然而随着我们理解的深入，这些区分线也渐渐消失了。
《奥义书》说过，万物都是无限的欢乐创造和供养的。
要认识这一创造原则，我们必须以一种区分开始——那是美与不美的区分。
然后美的理解必须给我们带来有力的一击，使我们的意识能从原始的无声无息中醒来，而且通过强迫性的对照时实现了它的目标。
因此我们第一次对美的认识是使它五颜六色的服饰，服装上的斑纹和羽毛会影响我们，而且还有它的缺陷。
然而随着我们对美的认识的成熟，这种明显的不和谐转变成了节奏的调节。
首先我们把美跟周围的环境分开来，我们把它和其他一切区分开，然而最后我们认识到它和万物的和谐。
那时，美的音乐不再需要用吵闹的噪音激发我们；它放弃了暴力，用真理诉求于我们的心灵，那真理告诉我们，是温和继承了地球。
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