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因为罪不仅仅是行动，它还是想当然认为我们的目标是有限的，我们的自我是终极真理，我们的本质不是统一的，而是为了各自独立的存在而存在的一种生活态度。
所以我再重复一遍，我们只有拥有对他人的爱时，才能获得作为人的真正视力。
文明一定不是根据它发展出的权力的大小，而是根据它是怎样通过自己的法则和制度，发展和表达对人类的爱，来判断和得到奖励的。
文明必须回答的第一个问题和最后一个问题是，它在是否和在多大程度上承认人是一种精神而不是一台机器。
任何一种古老的文明的衰落和灭绝，都是由于它产生了无情的心灵，和导致了对人的价值的贬低；当国家或某个有权利的集团开始把人看成是他们获得权利的简单工具的时候；当以武力奴役弱小的种族，试图通过各种手段压制他们的时候，人就动摇了伟大的人性――他对自由和公平竞争的爱的基础。
文明决不能以任何自相残杀的形式自我支撑。
因为真正使人成为人的，就是那种在爱和公平中滋养的东西。
宇宙和人的情形一样。
当我们通过欲望的面纱观察世界的时候，我们就把世界看小了，狭窄了，就不能发现它全部的真理。
当然，很明显世界是为我们服务，满足我们的需要的，然而我们和世界的关系不止于此。
我们和世界的联系比简单的需要更深、更真实。
我们的灵魂受到它的吸引；我们生命之爱就是我们与这个伟大的世界继续建立联系的愿望。
这种关系是一种爱的关系。
我们很高兴自己就在其中；我们被无数的线束缚在这个世界上，那些线从地球延伸到星球。
人愚蠢地试图证明自己的优越性，设想自己跟自己叫做物质世界的根本脱离，在人的盲目狂热中，这个物质世界有时会被他完全忽略，把它当成自己最可怕的敌人。
然而他的知识进展越多，他就越难建立这种分离，他在自己周围建立起来的所有想象的边界都一个接着一个消失了。
每一次我们失去一些绝对区别的徽章时――那些徽章是我们授予人类自己跟周围环境保持距离的权力的――我们就会产生一种羞辱的震撼。
然而我们不得不对此屈服。
如果我们在自我证悟的路途上，自尊自傲地去设置区分和不统一，那么迟早我们会被卷入真理的车轮之下，碾成灰尘。
不，我们不会背上某种可怕的优越性的负担，简单的破裂是没有意义的。
生活在一个于灵魂的品质上与我们的世界不知差多少的世界里，将是一种彻底的堕落，就像每天被一群奴隶包围，日日夜夜，从出生到死亡的那一刻，接受他们的侍候一样令人厌恶和羞辱。
相反，这个世界是我们的伙伴，而且我们和这个世界是一体的。
通过科学的进步，我们的思想越来越意识到这个世界的整体性，以及我们和世界的一体性。
当这种完美统一的感知不仅是智力时，当它把我们的整个生命送入一个清醒意识到整个世界时，它就成了一种光彩照人的欢乐，成了一种遍布世界的爱。
我们的灵魂在整个世界中找到了自己的大我，并充满了绝对自信，自己是不朽的。
在自我的包围中它死了不下几百次，因为分离注定是要死亡的，它也就失去了永生。
在它与万物一体的地方，它永远不会死，因为那里有它的真理，它的快乐。
当一个人感受到他自己灵魂中的、整个世界的灵魂生命的节奏律动，那他就自由了。
那时他就开始了向这个美丽的世界新娘的秘密求婚，新娘戴着有限世界多彩的面纱，新郎则穿着整洁的白色服装。
那时他就知道自己是这一华丽的爱情节庆的参与者，他是不朽的欢宴的尊贵客人。
那时他就明白了先知诗人所唱歌曲的真正含义：“世界源于爱，世界靠爱为生，朝着爱前进，最后与爱融为一体。”
在爱中一切生存的矛盾都自己消解了，消失了。
只有在爱中，统一性和二元性才能消除分歧。
爱必须同时既是一又是二。
只用爱是运动和静止的统一。
在找到爱之前，我们的心灵在不断运动，然后它开始休息。
然而这种休息本身就是活动的一种极端形式，在其中完全的静止和无穷的能量交汇在爱这一点上。
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