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据郑玄《易纬·乾凿度》所注“有熊氏，庖牺氏，亦名苍牙也”
，可见有熊氏就是伏羲，也即居于北极星之帝——太一伏羲。
神熊正是环绕着他而转动不息的车驾——北斗。
据《史记·五帝本纪》载：“自黄帝至舜禹，皆同姓而异其国号，以章明德。
故黄帝为有熊……”
又汉班固《白虎通义·号》曰：“黄帝有天下，号有熊。
有熊者，独宏大道德也。”
所谓“独宏大道德”
，即相当于“知生化柢，晤兹天心”
，表示其为宇宙—神—人创生演化的原动力。
按本书考证黄帝即是众生始祖、创造大神梵天，出生于至高人格神毗湿奴之肚脐，而北极星杜华珞珈即是宇宙超灵——乳海毗湿奴——的居所。
毗湿奴即是伏羲，梵天为毗湿奴之子，故黄帝与伏羲同为有熊一族。
华夏神人开辟神话皆渊源于韦陀灵知，至此又得一有力的佐证。
迦鲁达：《山海经》里的太阳神鸟
在汉之前，关于句芒的记载主要有如下一些：
《山海经·海外东经》云：“东方句芒，鸟身人面，乘两龙。”
郭璞注：“木神也，方面素服。”
《尚书大传·鸿范》：“东方之极，自碣石东至日出榑木之野，帝太皞、神句芒司之。”
《墨子·明鬼下》：“昔者郑穆公，当昼日中处乎庙，有神入门而左，鸟身，素服三绝，面状方正。
郑穆公……曰：‘敢问神名？’曰：‘予为句芒。
’”
《淮南子·天文训》：“东方，木也，其帝太皞，其佐句芒，执规而治春。”
《淮南子·时则训》：“东方之极，自碣石山过朝鲜，贯大人之国，东至日出之次，榑木之地，青丘树木之野，太皞、句芒之所司者，万二千里。”
《吕氏春秋·孟春》：“其帝太皞，其神句芒。”
高诱注：“太皞，伏羲氏，以木德王天下之号，死祀于东方，为木德之帝。
……句芒，少皞氏之裔子曰重，佐木德之帝，死为木官之神。”
《世本·作篇》：“句芒作罗。”
从这些记载里可以勾勒出句芒的形貌特征：鸟身、人面，而且“面状方正”
，与良渚神徽上的羽人图像完全吻合。
句芒为太皞伏羲氏之佐，对应于鹰王迦鲁达作为毗湿奴使者兼坐骑的角色。
《尚书大传·鸿范》《淮南子·时则训》的记载显示出太皞、句芒与“榑木”
，即扶桑木或宇宙树有关，太皞为东方“木德之帝”
、句芒为“木官之神”
的说法，似乎都源自扶桑木、宇宙树神话。
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