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日本学者藤田丰八在《中国南海交通考》中，也推论楚、印交往早于春秋时期。
近年考古实物的出土已经证明古代中国南方地区与南洋的交往可追溯到商周时代。
据《中国文物报》报道，3000余年前流行于东南亚一些古国的海贝货币，近年在我国南方古墓葬中纷纷出土，其中四川商代遗址就出土了数以千计的海贝。
古代的中、印、缅、泰、越、孟、马、帝汶群岛等国家和地区，都曾以海贝为货币，并用贝币进行国际贸易。
这些古代货币的出土把古中国与南洋的交往上溯到3000年前的商代。
处于楚国古黔中郡“海上丝绸之路”
上的津市，曾出土了商代的青铜觚和青铜爵，并且青铜器上缠裹了丝织物。
另据殷墟考古发现，殷商时代用于占卜的大宝龟甲中一些就是来自东南亚的特有龟种。
饶宗颐先生曾谓：“殷墟发掘到‘屯乙’4330号，为最大之龟腹甲。
据研究所得，乃马来半岛之龟类（全龟长440公厘，宽约350公厘，钻凿共204处），是即南服远夷所供之元龟矣。”
上述考古发现和研究说明早在殷商时期，中国就与南洋有贸易往来。
春秋战国时代，楚国与古印度即身毒国的贸易交往完全可能存在。
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商贸往来客观上伴随着文化的交流，外来词汇的使用是必然的文化现象。
比如琉璃本产印度，后来被引入楚、越等南方古国。
江陵望山一号楚墓出土的越王勾践剑，在剑柄上就装饰有蓝色琉璃。
过去湖北、湖南和贵州都把琉璃称之为“料”
或“烧料”
，“料”
恰恰就是梵语“宝石”
（bery）的音译。
“楚些”
广义地说就是楚辞。
“楚些”
得名本自《楚辞·招魂》。
《招魂》沿用楚国民间流行的招魂词的形式而写成，句尾皆有“些”
字。
因此后人用“楚些”
代指招魂歌，也泛指楚地的乐调或《楚辞》。
《招魂》篇里出现了用“些”
字煞尾的辞句，使它成为屈赋中的另类。
洪兴祖《楚辞补注》：“些，苏贺切。
《说文》语词也。”
而沈括认为“些”
不是一般的语气词，《梦溪笔谈》载：“今夔峡湖湘及南北江獠人凡禁咒句尾皆称‘些’，此楚人旧俗，即梵语‘萨缚诃’也。
三字合言之，即‘些’字。”
也就是说“楚些”
渊源于梵咒。
朱熹的《楚辞集注》、王士祯的《香祖笔记》、张云璈的《选学胶言》、朱亦栋的《群书杂记》、《四库提要》经部小学类都赞同沈括的意见。
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