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三星堆青铜纵目人面具（左）；拥有“纵目”
的那罗星诃神像（右）
5000年前的三星堆雅利安人用极具艺术魅力的方式绝妙地表现了这位奇特的韦陀神灵，今天看来，他咧着大嘴，笑容依然那样可爱脱俗。
设计者将人的鼻子与象的鼻子结合，凭借简单的面部变形，在面具里表现出象头神人兽合一的特征，不禁令人拍案叫绝。
这件青铜面具的眼部处理也让研究中国美术的专家摸不着头脑。
这是一双中国古代美术史上从来没有出现过的眼睛——鼓凸而出的眼珠好似探出眼眶的短柱。
这根本就不符合生物学的常识嘛，简直匪夷所思！
然而，在古印度和东南亚的神像美术里，确实从很古老的年代就有这样的艺术表现方式。
例如印度南部被称为世界奇迹的胜利之城毗佳亚那伽罗，至今还能看到10—14世纪的壮丽神庙留下的遗迹，其中很有名的那罗星诃（Narasimha）神像——毗湿奴半人半狮的凶猛化身——就有着异常暴凸的双眼，即所谓的“纵目”
。
其嘴部的处理，也像三星堆的青铜面具，唇线极长，嘴角上翘与耳根接近。
黄金国度的文明之光
其他具有更强烈“外来文明”
色彩的三星堆文物是那些横空出世的金杖、金面具。
三星堆金杖是用较厚的纯金皮包卷而成的金皮木芯杖，杖长142厘米，直径2.3厘米，净重400多克。
杖的上端有一段长46厘米的平雕纹饰图案，分为3组：最下一组线刻两个前后对称、头戴五齿高冠、耳垂系三角形耳坠的人头。
上面两组图案相同，下方为两背相对的鸟，上方为两背相对的鱼，一支强劲的羽箭贯穿鸟的颈部和鱼的头部。
关于金杖上的鱼鸟图案，说法颇多。
不过基本的含义，应该就是隐喻执杖者的威权贯于天上地下。
戴五齿冠的人头像，可能与青铜大立人像有关，象征了东方的最高神王——因陀罗。
执杖者因此获得了因陀罗的赐福，成为天帝在人间的代理。
这根金杖，标志至高无上的统治权力，这同中原夏、商、周三代用鼎作为最高权力的标志物是全然不同的。
然而，在西亚近东地区以及古埃及和古希腊、古罗马，则普遍采用权杖作为政治、经济、军事、宗教等独占权力的特殊象征物。
三星堆这柄金杖，从形制上看，与西亚、埃及较晚时期的权杖相似，同时图案内容也近似。
这些地区，根据我们的研究，都曾经属于雅利安文化圈，是雅利安文化的克隆文明。
同样的，三星堆出土的金面具，也显示出雅利安文化圈的特征。
在世界考古史上，黄金面具一直是古埃及和古希腊的文明标志，例如公元前15世纪古希腊迈锡尼墓葬中出土的金面具和公元前14世纪古埃及第十八王朝国王墓中出土的金面具。
在三星堆遗址发现之前，无论是中原、西部还是长江中下游地区都没有出土过大型的黄金制品。
三星堆出土的多个黄金面具和金杖告诉世人——史前雅利安文明在华夏文明的形成期就已经辉煌现身了。
三星堆金杖及纹饰（上）；金沙青铜小立人像（下）
很多学者都认为，三星堆青铜面具和人像所表现出的面部特征与以前在中国发现的人像面部特征都不同。
其高鼻深目、阔口方面的面部特征更接近高加索、雅利安人种。
加上诸多的热带、海洋因素，以及对原始韦陀诸神的崇拜，都显示出三星堆文明可能是由雅利安人直接或至少以其为主体来创建的，因之保留了相当程度的原始雅利安文化特色。
随着时间的推移，雅利安文化作为一种史前高级文明的产物，逐渐为蜀地的本土居民所接受和模仿。
从文化学的角度来说，这些本土居民经过多年的学习和传承，也成了文化学意义上的雅利安人。
而雅利安文化本身就是开放的，根据《韦陀经》的定义，无论种族和地域，只要接受韦陀的训谕和生活方式，就是雅利安人，即文明人。
这些雅利安文化的继承者开创了一个具有明显模仿痕迹的，然而却富有本土特色的新文明——金沙文明。
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