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实际上，古印度数论五大之说，与中医所依据的五行理论完全契合。
五大之土、水、火、风、空，相当于五行之土、水、火、木、金。
肺属金，为发声之官，故金对应于数论之空，空包含声音和传播声音的以太、空间。
肝属木，木生风，故木对应于数论之风。
按照数论，五大生成变化的依据是三德（tri-guna），三德（tama、raja、sattava）实际对应于中国哲学里的阴、阳、中和三极，而阴阳理论恰恰也是中医的核心。
经络学说在古代美洲同样盛行。
古玛雅医学认为人体内有行气和疏血的通道系统，以肚脐为中心发散至头、胸、背及四肢，在这个“经络”
系统上还分布有50个穴点，由此总结出了针刺、推拿、热灸、拔火罐、膏药热敷等与中医极为相似的疗法。
此外，古玛雅人的“冷热”
与中医的“阴阳”
学说基本一致。
玛雅人多以植物荆棘、豪猪刚毛和鱼骨为针，其针刺方法与穴位的选择与中医近似。
赫尔南·加西亚（HernanGarcia）等著的《血中之风：玛雅治疗和中医》（WindintheBlood:MayanHealingandeseMedie）一书中对比了玛雅人与中国的传统医学，认为二者之间具有相似性，都是带有一定巫术色彩的古医学。
古希腊《希波克拉底文集》中描述了人体的通道系统phleps，包括了血管、神经以及肌腱等条索状结构，其分布及走向与中医经络循行的路径相似得令人惊讶。
希波克拉底提出的“体液学说”
则与阿育韦陀的多煞（dosa）理论极为相近。
希腊医生亚历山德曾于1996年专门来中国学习针灸，他对比了《希波克拉底文集》和《黄帝内经》关于经络的描述后认为，希波克拉底阐述的人体经络系统和穴位与中医极为相似，其刺络的位置和方法与中医针灸基本类似。
经络学说精微奥妙，经络非普通的手眼等感官可以认知，即便当今的X射线等高科技手段都无法探测验证。
要发现、运用经穴，唯一的方法就是内观和调息。
很难想象，这些时空相隔遥远的文明能独立发明出一套具有诸多相同点的经络学说和内观方法。
是古印度早熟而发达的瑜伽术为这套远古生命科学的发现和实践提供了最早的工具，内观、调息和对经脉的认识起源于韦陀灵知，这似乎是一个最合理的解释。
古埃及也有一套灵性修炼的方法，以获取超越尘世的“魔法的力量”
——“赫卡”
（Heka）。
根据古埃及人棺木上的文本记录，赫卡存在于“二元生成之前”
。
有西方学者认为赫卡与印度瑜伽体系中的脉轮有关，脉轮梵语为Chakra，与Heka之音相近。
通过瑜伽修炼，修炼者可以让蕴藏在七个脉轮中的能量沿着脊柱激活并向上提升，由此获得神通和解脱。
这种神圣的潜伏在身体底部的能量被称为昆达里尼（Kundalini），其形态犹如一条蜷曲的灵蛇，瑜伽修炼就是唤醒并提升这种能量。
古埃及人对蛇和鹰的崇拜应该跟脉轮修炼过程有关，蛇象征昆达里尼能量，而鹰则代表来自宇宙极点的接引。
古埃及鹰蛇壁画
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