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这个时期，正当印度河文明走向衰亡，很可能，其时属于印度河文明的中亚雅利安诸部落沿西北丝绸之路陆续进入中国，并带进了象征雅利安最高神权和最高王权的象征符号——筏楼那饕餮浑敦神徽，以及“二虎搏人”
神纹（参考第六章）。
由此隐藏在这些显教符号后面的密教，诸如创世大神、宇宙神山之类的神话也进入中国，陆续在后世发酵酝酿，最终演变为炎黄、昆仑、山海传说。
黄帝一向被推奉为华夏始祖，据傅斯年先生考证，夏通雅，古语读为ha，故夏很可能就源出雅利安，即梵语之Arya一词。
雅利安绝非如西方学者所杜撰的，是指称某个来自欧亚草原的游牧民族，而是一个文化概念。
至于华，传统上认为与华胥有关，所以应该源出韦陀至高神之名Vasudeva。
古印度之《五卷书》（Pantra）的第一卷中有一句著名的箴言：Vasudhaivakutumbakam，中文译为“天下一家”
，实际意思应当是：“天下皆为Vasudeva之眷属”
。
以神名为族号，自有其深刻的宗教意蕴。
有一点必须澄清的是，奠定于巴基斯坦、阿富汗的印度河文明并不专属于印度，印度亦无法将其据为己有。
作为世界文明发源地之一，史前印度河文明实际上开启了中、西、印三大文明体系。
在这三大文明体系中，华夏似乎继承保存了最古老的文明基因，这从筏楼那饕餮浑敦神徽和“二虎搏人”
神纹在殷周的大量制作及其所占的至尊地位可以看出。
反之，印度河文明消失之后，南亚、中亚乃至欧亚大陆上就几乎再也找不到这两种上古最高权力象征符号的痕迹了。
很有可能，史前印度河文明的王统和道统正支都东迁到了东土神州。
龙：托起宇宙的混沌神兽
楚帛书《创世篇》中伏羲所藏身的原始混沌大水，被称为雷泽，《易》曰“震生万物”
，《易·说卦》云“帝出乎震”
，“震为雷、为龙、为玄黄、为大涂、为长子”
。
雷泽喻指孕育万有的宇宙羊水之意甚明。
原始混沌大水雷泽还与混沌神兽——龙——有关。
首先，《创世篇》里的伏羲本来就是“大能”
，即大龙，按后世文献的描述，伏羲同样也是“人身鳞体”
。
但是，也有其他的文献资料表明这原始混沌大水中另有混沌神兽存在。
例如《史记·五帝本纪》正义引《山海经》载：
雷泽有雷神，龙首人颊，鼓其腹则雷。
《山海经·海外北经》云：
钟山之神，名曰烛阴，视为昼，暝为夜，吹为冬，呼为夏。
不饮，不食，不息，息为风。
身长千里。
在无綮之东，其为物，人面，蛇身，赤色。
《山海经·大荒北经》云：
西北海之外，赤水之北，有章尾山，有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其目冥乃晦，其视乃明。
不食，不寝，不息，风雨是谒，是烛九阴，是谓烛龙。
《山海经》所记载的雷神、烛阴
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