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请愿书还指出，这一点同样适用于区议会和教区议会，从今往后，这二者只对省三级会议负责。
权利划分。
立法权。
如何划分国王和集合起来商讨国事的民众之间的权力，贵族的意见是，一项法律要想生效，必须得到三级会议和国王的认可，同时在相应的执行法院注册；有权提出一项新税，并确立具体税额的，只有三级会议；津贴发放只能是在两届三级会议召开的间隙；任何征税只要没有得到三级会议的许可，就是违法的，下达征税命令的大臣与具体负责征税的人都将被送上法庭，理由就是他们犯了贪污罪；
所有贷款都要事先得到三级会议的许可；一笔贷款要想对外开放，必要前提是得到三级会议的批准，当遇到战争或严重的灾害时，政府必须在最短的时间内召开三级会议，否则便无权动用贷款；
三级会议有权监督所有国库；政府各个部门的开支都由三级会议决定，为了保证不出现入不敷出的情况，务必要采取最万无一失的保障措施。
国王领地税务局旗下有很多让人憎恶的税务名目，如注册税、百分之一德尼艾税[3]、许可税等，绝大多数请愿书都提出取缔这些税。
有一封请愿书中这样写道：“税务局宣称，国王才是民众部分实际财产的所有者，这一说法让民众很受伤。”
由省三级会议负责管理一切未曾经过财产转移的领地。
除非三个等级一致同意，否则所有财政方面的法令或命令都不能颁行。
很明显，贷款与征税的相关制度，以及具体征税，所有这些财政管理权，贵族都希望借助三级会议和省议会转移到民众手上。
司法权。
贵族在司法组织方面也有相同的倾向，就是让集合起来商讨国事的民众的权力超过法官的权力，最低限度，在绝大多数情况下是这样的。
这样的内容在很多请愿书中都出现过。
“法官在行使自己的职权时，务必要对集合议事的民众负责任”
；要将某位法官撤职，必须先征得三级会议的许可；法庭在履行自己的职责时，任何人不得用任何借口加以阻挠，除非先征得三级会议的许可；若最高法庭或最高法院玩忽职守，相应的审判工作一定要交由三级会议负责。
大部分请愿书都要求，国王在委任法官时，必须将民众的举荐作为唯一的依据。
行政权。
所有行政权都归于国王；不过，为了避免专制，一定的限制举措是必不可少的。
举个例子，请愿书在行政管理方面的要求是，各部门的账单务必要印刷、公示，大臣要对集合议事的民众负责任；国王若要对外派遣防御军队，也要事先让三级会议明确自己的真正目的。
利用军队应对国内民众，这样的权力只有三级会议才有。
务必要限制军队人数，没有特殊情况的日子，只留下总人数的三分之一就可以了。
政府从外国雇佣的军队一定要派驻到边疆地区，绝不能留在国家腹地。
贵族对当时那个年代的影响之深，是人们在阅读他们的请愿书时最感惊讶的一点，不管是哪一份摘要，要想让这样的事实重现都是不可能的：那些贵族拥有那个时代才会有的精神，他们采用的语言也是那个时代的专属，他们用得非常得心应手。
不能被剥夺的人权、社会公约的固定原则，都是他们的讨论对象。
他们在谈到个人时，最关注的往往是个人享有的权利；他们在谈到社会时，最关注的往往是社会承担的义务。
在他们眼中，政治原则和道德原则都是无条件存在的，双方存在的共同基础就是理智。
在谈及农奴制度的残留势力应该被废除时，他们持有这样一种观点：这是现在仅存的能证实人类堕落的印迹，消灭这些印迹才是问题的关键所在。
有时候，他们会以民众的国王作为对路易十六的称呼，危害民众这项罪名，他们谈论了不止一次两次，其后很多人都误以为是他们首创了这项罪名。
别的人都觉得，国家是公共教育的领头羊，在发展公共教育时要竭尽全力，他们的看法也是一样。
有一封请愿书中说，借助改革儿童教育促进特定国民性格的成型，三级会议对此相当关注。
他们一直很期待统一立法，在这方面他们跟其他同年代人没什么区别，但一遇到等级存续与否的问题，他们的观点马上就不一样了。
第三等级希望统一行政，统一度量衡等，他们也怀有同样的希望；他们说起各种各样的改革，期盼能进行彻底的改革。
他们认为，一切征税都要被废止，不被废止的也要进行改革；除领主制度以外的一切法律制度都要改革，而领主制度只需改善即可。
他们将法国当成了一块用来做政治实验的农田，在他们的规范政治农场中，他们特权小世界之外的所有东西都应被反过来，进行各种各样的新尝试，这就跟他们对法国民众做的没什么两样；实际上，他们在采取行动时，并没有对自己的特权小世界特殊对待，我明示这一点，是为了对他们更公正一些。
简而言之，人们在阅读贵族的请愿书时，可以确定这些贵族是有能力掀起此次大革命的，但前提条件是将他们的身份变成平民。
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