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以往的爱是取消自我、走向失控的一种依赖感而已,在那种爱中,唯一能够自我控制的事就是自杀。
于是她精心策划了一次煤气自杀。
被救后,她开始明白了,“所谓生命力就是:死是那么不容易,而活着只是因为你想活着”
(第113页)。
但她还没有明白的是,自杀是一种自我控制,活着本身也是一种自我控制,世界上唯有这两者是最根本的自我控制,而后者是前者的基础(只有活着的人才能自杀)。
相反,她却把活着看作自己的“命运”
,自杀未遂“使我明白我是那种活在命运里的人”
(同上)。
仅仅是考虑到父母的爱心,她才没有再次自杀,“我开始懂得一点点什么是‘爱’了,‘爱’的代价之一是‘必须控制’”
(第115页)。
其实,自我控制不是爱的“代价”
,而应该是爱的基础,它就是生命力本身。
她说:“我们到底是为了自由而失控的,还是我们的自由本身就是一种失控?”
(第120页)她完全没有想到,真正的自由正好意味着自我控制。
但她正确地觉察到了:“我天生敏感,但不智慧;我天生反叛,但不坚强。
我想这是我的问题。
我用身体检阅男人,用皮肤思考,我曾经对自己说什么叫飞?就是飞到最飞的时候继续飞,试过了才知道这些统统不能令我得以解放。”
(同上)得解放就是得自由,而没有自我控制,靠天生的性格、才情是无济于事的。
与倪可(卫慧)一样,红(棉棉)的“身体化思维”
是没有能力引导她们走出这一迷宫的。
这种无能,这种对智慧和坚强的缺乏,使这两位“新人类”
徘徊在同一条陈旧的路上。
于是,“我”
在失去赛宁之后只得另外寻找一个男人。
“我迁就奇异果是因为我想把所有的乱七八糟交给他,或者搞得更乱,我想藉此找出一个可以控制这一切的男人。
因为我不放心我自己,所以才想把自己托付给这种男人。
……我不了解自己,所以甘心受控,甘心做他的影子。
……我对自己说有些事不需要去搞清楚,因为我总是会搞错”
(第128页)她甚至跟一个叫“谈谈”
的人订了婚,可惜谈谈神秘地死了并把她牵扯了进去。
“我的生活太乱了,我想把这**给一个人,我想也许我可以嫁给一个爱我的人,我错了,哪有那么简单的事”
,“所有的人都得为自己的愚蠢和不负责任付出代价”
(第178—179页)。
一年多以后,正当“我”
决定“男人把我当狗屎,我不能把自己当狗屎”
时,赛宁居然又回来了。
但现在他们住在一起已经了无情趣,没有性关系,只是两个朋友或熟人睡在一张**。
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