天才一秒记住【梧桐文学】地址：https://www.wtwx.net
“阶级”
长成了啥模样
banner"
>
有一段时间，“阶级”
一词让中国人心惊肉跳。
那时贫富两端其实相距不远，常常只隔一辆自行车或一块手表，但睡个懒觉，发句牢骚，揩公家油水，穿奇装异服……倒可能惹下大事，被指为凶险的阶级敌情，得动员革命人民愤怒批斗。
“文革”
嘛，那种盯住思想的做法，在脑电波和眼神里查阶级、划敌我，随意性太大，属于“阶级斗争扩大化”
的政治过敏和道德洁癖，显然只会搅乱社会。
那以后，就大多数国人的理解而言，“阶级”
一词大体上重返经济学义涵，再次聚焦于物质。
唯物主义者本来就是这风格。
此前的1950年是这样，《政务院关于划分农村阶级成分的决定》规定：“占有土地，自己不劳动，或只有附带的劳动（指一年内劳动不满四个月—引者注），而靠剥削为生的，叫做地主。”
如此等等。
此后的1988年也差不多，《中华人民共和国私营企业暂行条例》规定：“私营企业是指企业资产属于私人所有、雇工八人以上的营利性的经济组织。”
如此等等。
这里的“土地”
“资产”
“雇工”
等，是划分阶级的主要依据，都是物态的，有形有貌的，可以算出来的。
“四个月”
“八人”
等等，是有关法规中定义剥削的临界值。
亚当·斯密、李嘉图、梯叶里、基佐等西方前辈学者都说过这事，觉得这种量化与直观的方法容易听懂，容易上手。
马克思更进一步，面对低版本工业化的欧洲，面对几如“乡镇企业”
景观的作坊、包工头、大烟囱、蒸汽机、褴褛劳工、黑屋私刑，更是把阶级问题上升到唯此唯大的高度，一再强调财富的产生方式和占有关系构成了阶级最本质的特征，即社会科学第一大要务。
在《共产党宣言》中，他把现实社会分为两大阶级，即资产阶级（Beois）和无产阶级（Proletarians），并说“到目前为止的一切社会的历史都是阶级斗争的历史”
。
马克思主义者此后都没法绕过这一经典性、核心性论断—无论他们在各自处境中有多少理由需要绕过，需要遗忘和含糊：拿花式学术去取悦潮流，用四面讨好去竞选吸票，话都不宜说得太刺耳。
仇富仇官的喧嚣民粹也让人心疑。
但他们不得不承认，至少是私下承认，不管在什么时候，老马的影子就是挥之不去。
哪怕只是碰上经济小地震，这一幽灵便及时复活，呼啸天下，王者归来，蔓延为燃爆民众情绪的冲天大火。
即便马克思早已被舆论机器踩过千百遍，踩出了大饥荒和劳改营的血腥味，事情怪就怪在，那个名字仍如民间的神秘咒语，一再在民众那里脱口而出，甚至在全球思想家评选活动中令人意外地名列榜首（如1999年9月英国广播公司发起的全球网上票选）。
这原因其实无他：贫富分化的压力有增无减。
太多数据显示，自18世纪英国工业革命至今，三百年来全球范围内的贫富差距非但没有缩小，反而在扩大，至2015年全球1%人口所拥有的财富量已赫然超过其余所有人的财富总和[42]，构成了“占领华尔街”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！