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这是一个欧美大学里常用的经典案例，说的是两个（设定更多也差不多）嫌犯被拘，明知共同抵赖的结果最优，但因缺乏对同伙的信任和忠诚，只求自己减损，于是双双选择背叛。
这样，同伙抵赖的话，自己就能被优待释放；同伙坦白的话，自己也可望坦白在先而被轻判一点点。
事实上，他们不约而同争相背叛，把案情越吐越多，不可能达到结果最优，其自身利益最大化的算计，无异于适得其反，对自己下刀。
在这里，同那些愣头愣脑的昆虫、鱼类、鸟类、哺乳类相比，个人主义者的“最大化”
在哪里？人们眼睁睁地发现，微观有效再一次≠中观、宏观的有效。
他们利益理性的相加，居然加出了一个糟糕的集体非理性，有何优越可言？
何况，从小部落到全球化，从小作坊到跨国集群，人类社会已进入一个组织性、互联性、整体性程度越来越高的新形态，一个社会利益、生态利益、精神利益更为凸显的新时代，生产方式和生活方式更依赖共生互利，更需要群体关切。
人们能记得蒸汽机是瓦特改进的，电灯是爱迪生发明的，飞机是莱特兄弟发明的……但互联网呢，手机呢，5G呢，超导呢，纳米技术呢，人造卫星呢，量子计算机呢，如此等等，它们分别是谁发明的？谁能答得上来？可见，哪怕在科技研发领域，单枪匹马的时代也已远去，个人奋斗的造型日渐模糊，黑压压的无名英雄群像却越来越多。
研发几乎都成了大协作、长周期的持久共业，成了一些大规模的团体赛和接力赛。
如华为公司创始人任正非所说：5G靠的就是“合作与友好的力量”
，靠的是数千个数学家、物理学家、化学家及其他专业人才一起扑上去，持续多年集中“朝一个城墙的缺口猛攻”
。
也是在这个背景下，眼下很多企业的各种人才选用，既要看智商，更要看情商，甚至强调后者的权重须达80%。
什么是情商？说直白一点，就是一种道德觉悟，一种适群者和利群者的心胸、眼界、性情、能力，一种能推进“合作与友好”
的阳光品质。
“唯一者”
们的世纪困局
战国时代的杨子哲学主张“拔一毛而利天下，不为也”
，很快被中国知识界主流拉黑。
一千多年后，似乎是杨子附体的德国人施蒂纳（MaxStirner）宣示：“人都是利己主义者。”
“利己主义是自我意识的本质，是历史发展的趋势和真理。”
“什么对我来说是正当的，那么它就是正当的。”
他反对一切纪律、组织、道德、国家以及宗教，终生迷醉于“我”
这个世界上的“唯一者”
和“纯个人”
，堪称“拜我教”
的洋鼻祖。
当马克思和恩格斯在《共产党宣言》中号召“全世界的无产者联合起来”
，他针锋相对地叫板：“真正的利己主义者们、唯一者们联合起来！”
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据恩格斯说，他这位朋友其实为人温和，只是有些学究气。
他年仅四十九岁就在贫困中死去，大概是那年头即便社会达尔文主义正香，他的“情商”
也一定吓坏了太多人，吓走了自己的职位、面包、健康、合作人、亲友的笑脸。
差不多是一个欧版杨子的故事重演。
也许，“纯个人”
“唯一者”
的一根筋在实际生活中根本行不通，最终只能害己。
这样，哪怕是为了公共关系和营销策略，信奉者看来也需要几分含蓄，几分婉转，再加几分变通，离施蒂纳远一点，比如用“个人主义”
来撇清“利己主义”
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