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但是，王昆仑的《红搂梦人物论》为什么会引起当代读者——乃至于今天国内国外的读者的兴趣呢？我以为他还有一支生花的笔，为他的这组论文注入了艺术的魅力。
对此，位生长在台湾、工作在美国《华侨日报》的女诗人王渝，在八十年代做了如下注脚：
这本《人物论》令我着迷，首先在于太愚和曹雪芹文采一样繁丽，学识修养一般精博，叫人越读越体会出论者与作者之间的心心相印，太愚是曹雪芹越过时空的知己。
再者就是论者虽然杂学甚丰，却不卖弄，在评论人物时情理交融，全不流入琐碎的考证，读起来舒畅，说服力又强，第三则是论者看法观点的独特，不标新立异，而是出人意料入人意中，叫人细细咀嚼后回过味来，余香满口，他是个神奇的导游，让我们在熟悉的地方看到新风景。
王昆仑写作《红楼梦人物论》给他带来学术上的声誉。
但是，在政治上也为他引来了麻烦。
其中《王熙凤论》刊出以后，在山城引起沸沸扬扬的争论。
其中有人公然责备王昆仑：这篇论文是影射蒋介石的。
而这种恶意的责备竟然传到蒋介石的耳朵里，使得这位山城的独裁者大为光。
为此，很多好心的友好都为王昆仑捏着一把汗，生怕有不测的事件会落到他的头上。
但是，王昆仑依然故我地一边写作《红楼梦人物论》，一边积极地为党的秘密工作贡献自己的力量！
王昆仑写作《红楼梦人物论》是在“车上枕边一遍又一遍地阅读《红楼梦》，在工余会后一篇又一篇地写评论人物的文章。”
换言之，是副业。
他的正业依然是参预山城复杂的政治斗争，并完成中共南方局交给他的各种政治任务。
所以，他在写作《红楼梦人物论》的同时，还积极组织、领导中国民主革命同盟、民主同志座谈会的活动，并在民主同志座谈会的基础上又筹备、成立了三民主义同志联合会。
顾名思义，三民主义同志联合会是以孙中山先生的三民主义为理论基础的组织。
该组织的缘起，一是蒋介石利用抗日战争出现相对平静的阶段，发动了第三次反共**，使得山城的政治空气欲加沉闷；再是经过半年多的民主同志座谈会的活动，“大家认为建立一个国民党民主派的组织去团结国民党内爱国民主分子参加抗日民主运动的条件已经成熟”
。
“此后经多次分别交换意见，才决定建立一个筹备小组。”
该筹备小组核心成员有王昆仑、谭平山、陈铭枢、杨杰、朱蕴山等十人，后来大家称之为十人小组，因惹得蒋介石不高兴而出了名。
三民主义同志联合会历经多次开会讨论，逐步就组织名称、组织路线、政治主张、组织是否向社会公开等问题取得了一致意见。
一是由于国民党反动派的政治重压，再是十人小组成员的身份非同一般，因此，“入会成员的条件，着重政治倾向较好，政治上可靠和能在政治上发挥作用这三条，特重视政治上可靠这一条”
。
其政治主张广国家主权属于人民全体，国民党应立即自动结束党治，建立举国一致的民主联合政府，国家应保障人民身体、行动、学术、思想、言论、出版、集会、结社之自由，国内一切民主党派：律处于平等地位”
等。
可以想见，蒋介石怎么会喜欢这样的政治组织？当他获悉王昆仑不仅参加了这样的政治组织，而且还当选主要负责人，很自然地加剧了他和王昆仑之间长达近二十年的矛盾。
王昆仑在山城和蒋介石的矛盾是很尖锐的，只是慑于诸多互相制约的因素一一或者说蒋介石尚未找到处置王昆仑合适的借口，他们间的矛盾一直处于隐而待发的状态中。
举例说：
蒋介石刚刚抵达重庆不久，还没从汪精卫叛逃投敌的困境中解脱出来，王昆仑就接任以孙科为会长的中苏文化协会的工作，并对该协会进行了大的改组，把一些共产党——或赞成共产党主张的学者、社会活动家全都安插在中苏文化协会的主要部门，为苏联、为中共进行义务宣传。
请看下列名单：
研究委员会主任部沫若
副主任阳輪笙葛一虹杂志委员会主任王昆仑
副主任侯外庐翦伯赞编辑委员会主任西门宗华副主任曹靖华
妇女委员会主任李德全
副主任曹孟君谭惕吾傅学文財务委员会主任阁宝肮秘书主任洪舫
上述名单，除洪舫一人是国民党右派之外，其余所有组织都掌握在共产党人的手里。
不久，王昆仑根据中共南方局的指示，又调来靠山较稳的屈武和刘仲容，接任洪舫秘书主任的职务。
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