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，那里盛产丝绸和生丝，并且描述了贸易的路线。
有趣的是，这段话实际上是从希腊人那里传来的，因为希腊人早先曾经用“丝”
（Thin）这个词来称呼中国，阿拉伯人只是沿用了这样的称谓。
此外，在法基赫所写的《各国志》中，也描绘了阿拉伯人心目中的世界图景。
他说：“世界景象分为五部分，犹如鸟首、两翼、胸部、尾部。
世界之首为中国，背后是瓦瓦，右翼是印度，左翼是可萨，可萨后面有两民族，其一是孟沙与摩沙，在他们后面是雅朱者和马朱者，胸部是麦加、希贾兹、叙利亚、埃及与伊拉克。
尾部是从扎特—胡玛姆（亚历山大港附近）至马格里布。”
当然，我们不必深究这个世界图景是否准确，这只是那个年代阿拉伯人对于世界的一种认知，他认为最东端的国家（相当于鸟首）就是中国。
随着丝绸之路日渐兴盛，无论是陆上丝绸之路还是海上丝绸之路，阿拉伯人始终是商人中的主力军之一。
尤其是在海路上，当时阿拉伯的航海技术在全世界都是领先的。
当时在广州港的众多外国商船中，有相当大一部分来自阿拉伯。
由于广州港的商贸非常繁荣，唐朝后来在广州设置了市舶使。
市舶使承担的功能有点类似现在的海关，但它的主要职责并不是负责关税，而是满足皇室的需求，满足朝贡机制的需求。
从这点上来说，市舶使又兼有部分“外交部”
的色彩。
外国的使者、商团来到广州之后，担任市舶使的宦官代表皇帝来挑选其中最好的商品，再用几倍于市场的价格把商品买下，用于上贡。
所以在唐朝的很多史书，比如《新唐书·地理志》《唐六典》以及《唐会要》之中，我们都能看到广州都督府进贡很多香药、象牙等不产自中国本土的东西，而这些东西当中相当大一部分来自远洋贸易。
一般情况下，外国商人愿意与市舶使做这样的交易，因为市舶使给的价格更高。
但这样的交易也不是一直和谐的。
在一本阿拉伯商人写的《中国印度见闻录》中，就曾经提到过一个贸易纠纷案。
当时有一个来自呼罗珊地区的商人，来到广州之后与市舶使发生了冲突。
他从伊拉克采购了大批货物来到中国，在市舶使来选购他的商品的时候，不知是市舶使给出的价格过低，还是直接强行夺走了他的货物，双方产生了严重的纠纷。
耐人寻味的是，在这位宦官看来，这种抢夺商人货品的事很平常，所以根本不把这个商人放在眼里。
而这位商人是个“轴脾气”
，他竟然决定从广州出发，到长安去告状。
他用了两个多月的时间，星夜兼程赶到了皇帝所在的京城“胡姆丹（阿拉伯人对长安的称谓）”
，向中国的皇帝禀报了事情的原委。
经过调查，中国的皇帝公正地处理了这件事，他把那名宦官召了回来，贬到皇陵去做看守。
唐朝就是这样，宦官和宫女犯了错之后，给他们的处罚就是贬到某个皇陵去。
我们都知道，看守皇陵都是在那些前不着村后不着店的地方，如果叫个外卖，要送十二个小时的那种。
这是符合唐朝制度的处理方式，因此这个案件在阿拉伯商人看来，是处理得很合适的。
不过，并不是所有案件都能得到合适的处理，甚至还因此酿成过血案。
比如在武则天时期就曾经发生过广州的胡商（《新唐书·王传》记载是“昆仑”
，“昆仑”
也是对南海一些国家的称谓）杀死广州都督路元睿的事。
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