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一条274米长的白色石灰岩碎石路连接着新奇琴伊察和城市北部的一个坑池。
尤卡坦半岛的玛雅语把这样的道路叫作“萨克贝”
（sakbeh），意思是“白色的路”
，其引申义就是银河。
玛雅人认为，银河系将地球与祖先和众神居住的王国连接起来，而长距离的步行会使宗教仪式更有效。
最长的白色萨克贝路之一是从科巴（Coba）出发的，穿越尤卡坦丛林，全长100多公里。
奇怪的是，这条路终点在奇琴伊察西南19公里处，而不在城市本身。
大约6500万年前，一颗小行星撞击墨西哥湾，形成了整个尤卡坦半岛的地质结构。
（撞击使大气层被大量的火山灰覆盖，地球上的许多动物，包括所有的恐龙，都灭绝了。
）撞击产生的墨西哥湾冲击波，使巨大的海浪涌向尤卡坦半岛的石灰岩地层。
因此，该地区有数百万的地下隧道和水池。
当地下隧道的顶部坍塌时，就会形成充满水的灰岩坑，称为天然井，它们彼时相连，形成了长达数百英里的网状结构。
奇琴伊察的圣井呈巨大的椭圆状，最宽处直径有57米。
对这个灰岩坑最早的描述来自主教迭戈·德·兰达（DiegodeLanda），他是16世纪中叶早期西班牙修道士中最善于观察的人之一。
（他还损毁了数百本玛雅书籍，只有四本留存至今。
）兰达报告说，玛雅人将献祭的人类扔进这个圣井里，希望能带来雨水，“他们还扔进许多其他的宝石以及他们非常珍视的东西”
，因为玛雅人相信，这座圣井和地下洞穴是通往神圣世界的入口。
大约三百年后，兰达的报告引起了一位有抱负的考古学家爱德华·赫伯特·汤普森（EdwardHerbertThompson）的注意。
1885年，汤普森第一次来到这个地方；1904年，他又带着足够的资金回到这里，来挖掘这个圣井。
挖掘出来的第一具骸骨证实了兰达关于活人祭祀的报道。
其中一些骨骼来自年轻的女性（体格检查无法确定其是不是处女），另一些则来自成年男性和儿童。
在这个圣井里发现的许多玉石和金属物品都已被砍成碎片，据推测，它们是在祭祀仪式中被破坏的，然后再被扔掉。
在挖掘了三年以后，汤普森还试图找到那些从挖泥机的金属斗齿中滑过的小物体。
他休整了一下，去学习如何潜水，然后回到奇琴伊察，在那里，他安装了一个抽水机，为自己提供空气。
然后，汤普森全副武装，跳进水里，往下钻进一层又一层的淤泥中。
淤泥如此之厚，即便使用了潜水手电筒，他都看不见任何东西。
有一次，汤普森在上浮的时候忘记调整阀门。
这使他永久性失聪，此后他再也没有潜过水。
从圣井中发现的这些东西的重要性，不在于证明玛雅人曾用活人祭祀——即便这对汤普森来说是个新闻，但在今天已经众所周知了——而在于它们揭示了奇琴伊察与其他地方的贸易关系。
除了证实玛雅人与北部查科峡谷居民有交流外，这些发现还使人们有可能精准确定玛雅人何时开始与南方的邻居进行贸易往来。
公元900年以前，玛雅人还没有用金属制造过任何奢侈品。
他们最有价值的商品都是用来自危地马拉摩塔瓜河谷（MotaguaRiverValley）的富有光泽的碧玉（严格来说是翡翠）制成的。
玛雅人还珍视金刚鹦鹉羽毛、绿咬鹃羽毛以及海菊贝的深色调。
当时最重要的贸易商品被绘制在墨西哥卡卡斯特（Cacaxtla）一座庙宇里的一幅画上，该画创作于公元700年至公元800年间，描绘的是一位掌管商业的神祇，画中有海龟壳、书籍、纺织品、橡胶和盐，这些都是玛雅人在尤卡坦海岸收获的。
在玛雅传说中，“商业神L”
（他的名字还没有被破译，但他的名字是以“L”
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