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遗址的72号土堆的土方工程里有两具尸体，其中一具尸体被放在两万颗贝壳珠子上面，另一具尸体紧挨着珠子的下面，被置于一个木制的担架上。
因为珠子覆盖了一个长约1.8米，形状像一只鸟的区域，考古学家推断，它们一定曾被用来装饰过一件衣服，很可能是一件披风，而且就是躺在珠子上面的那个人穿的。
在这两人附近，还埋着七具完整的成年人的尸体，很可能是统治者或其他显赫之人。
72号土堆中有多个万人坑，其中一个坑里有200名受害者。
有的坑里有一组4个人，他们的头和手都被砍掉了。
另一个坑里有53名女性，其中52人的年龄在15岁到25岁之间，只有一个女性是30多岁的，她会不会是一个年长的人妻？另一个坑里躺着39名受害者，他们遭受过棍棒殴打，可能还被活埋。
这些不幸的人是谁？当然，囚犯、奴隶或其他一些下层阶级的成员会最终成为牺牲品。
无论你如何理解这些不同坑里的人的身份，很明显，这两个穿着珠子披风的人的身份要比其他人高。
这两个人的陪葬品还包括一根镀铜的大棍、一堆容量为两蒲式耳的云母容器、700支箭、一支粗矛、15块块石，以及几颗直径超过2.5厘米的海螺珠。
其中一些货物，如箭和块石，可以在当地制造，但其他货物是通过长途贸易运抵的。
云母是一种能发光的片状矿物，来自北卡罗来纳州的阿巴拉契亚山脉，而铜的来源则是苏必利尔湖。
早期的美洲印第安人社会也交易铜和贝壳，但是卡霍基亚人是从墨西哥湾进口了大量的海螺和海螺贝壳。
在卡霍基亚以北地区发现了保存完好的陶器，这些陶器带有卡霍基亚陶艺的特点，因为卡霍基亚是往北运送货物的一个转运中心。
起初，考古学家并不认为卡霍基亚贸易网络会拓展到今美国国土以外的地区，但令他们吃惊的是，俄克拉何马州的斯皮罗（Spiro）出土了一件源自墨西哥的物品，是一种用罕见的绿金黑曜石制作而成并用于刮削的工具。
黑曜石是一种玻璃状的火山岩，可以制成极好的切割工具，在那些还未使用金属刀具的社会中尤为珍贵。
尽管黑曜石锋利，但它易碎且容易被毁坏。
X射线光谱仪分析了斯皮罗出土的刮削工具，显示它来自墨西哥的帕丘卡（Pachuca）附近。
这种黑曜石非常罕见，就像东北部的拉马湾燧石一样，它的交易范围很广，包括危地马拉和洪都拉斯。
考古学很少告诉我们，一个社会是如何或以何种方式影响另一个社会的。
长期以来，学者们一直想知道卡霍基亚人和玛雅人是否有任何直接的联系；毕竟，起源于墨西哥的玉米集约化种植构成了1050年卡霍基亚“大爆炸”
的基础，而开放的广场、土堆以及卫星城，这些都与玛雅城市类似。
在仔细检查卡霍基亚的残骸后，人们惊讶地发现：几具被埋在72号土堆里的尸体，他们的前门牙底部有一个至四个缺口，只要掰开嘴就能看到。
只有中美洲人是这样改变自己的牙齿的，所以很可能有一些中美洲人访问了卡霍基亚，或者是一些卡霍基亚人访问了玛雅地区，把牙齿弄出缺口，然后返回卡霍基亚。
另一个显示卡霍基亚人可能与玛雅人有过接触的迹象是陶器中留有巧克力的痕迹，但考古学家尚未排除现代污染的可能性。
1492年后的资料更能证明卡霍基亚和玛雅地区之间有过广泛接触。
19世纪的观察家们记录了不同的美洲印第安人群体的起源神话，其中许多神话声称自己起源于一对男性双胞胎，或是起源于某位统治者及其同父异母的兄弟。
这些信仰与玛雅神话中著名的口头史诗《波波尔·乌》（PopolVuh）里的双胞胎英雄相呼应，《波波尔·乌》本身创作于16世纪50年代。
位于72号土堆顶部的两具男性尸体似乎是一对孪生统治者，而这个鸟形的珠子披风表明，卡霍基亚的居民认为他们的统治者具有飞行的能力。
卡霍基亚和玛雅世界之间的这些联系指向了一条路线，它沿着密西西比河延伸到格兰德河（RioGrande），穿过墨西哥湾到达尤卡坦半岛。
查科峡谷的人知道通往奇琴伊察的另一条路线，而查科峡谷是一个与玛雅人关系密切的先进农业社区。
该峡谷位于新墨西哥州的四角地。
古普韦布洛人（AralPuebloans）与卡霍基亚人生活在同一时代，他们建造了三个被联合国教科文组织列入世界文化遗产的定居点，分别位于梅萨维德（MesaVerde）、查科峡谷和柴里峡谷（deChelly）。
游客们蜂拥而至，原因很简单，这些峡谷的岩壁高达300米以上，它们都非常美丽。
这些遗址包含着许多未解之谜。
每个人都承认，古普韦布洛人的道路系统是工程学上的奇迹，但没有人知道为什么原始的普韦布洛人会这样设计它。
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