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治理国家治理得非常好，但他们同时也对万历皇帝进行着压制，几乎无视这个皇帝正在长大的事实。
史书中有一个令人感到不可思议的情节：张居正教万历皇帝读书，万历皇帝按要求背诵，背诵到一个地方，张居正高声呵斥：“错！”
把万历皇帝吓得要命，不敢吭声。
这种事情一次就够了，何况经常发生。
所以张居正一死，所有人都松了一口气——皇帝松了一口气，是因为三座大山倒了一座；李太后也松了一点儿小气，其实她也觉得张居正管得太严厉了。
于是明朝继续沿着正德、嘉靖、隆庆以来的，我称之为“多元化”
的道路行进，社会逐渐自由开放。
但多元化到了极致，就很容易走向涣散。
人们都在享受生活，享受到极致便是“酒色财气”
，而万历皇帝也融入了这种氛围，由此形成了最高统治者和社会群体互动的“酒色财气”
。
万历十七年（1589），有一个七品官叫雒于仁，原本是一个地方的知县，后来他到北京做大理寺评事，来了一年，没有见过一次皇帝，他就到处打听皇帝在干什么。
其实，不需要打听，人们都在口耳相传皇帝的所作所为。
于是，雒于仁向万历皇帝上了一道奏疏，意思是说：“天下人都在传，说是皇上得了四种病——酒、色、财、气。
第一是酒。
皇上不但喜欢喝酒，而且经常是‘尽达旦之欢’。
第二是色。
皇上不但宠爱郑贵妃，还喜欢那些长得标致的小太监，这就有点喜欢男色了。
第三是财。
皇上要求宦官向自己行贿进贡，有进贡就高兴，没有进贡就惩罚。
最后是气。
皇上还爱生气，为了各种小事，比如宫女、财富，气得要命。”
雒于仁继续说：“天下没有任何郎中可以给皇上您治病，能治皇上病的，只有我。”
万历皇帝看到奏疏后，气得要命，把内阁首辅申时行等人召来，指着雒于仁的奏疏，说：“你们看看，这样一个小官，无君无父之徒，竟然如此侮辱朕，你们管还是不管？”
申时行老奸巨猾，说：“皇上，这个我们不能看。
否则传了出去，天下人就都知道皇上有哪些毛病了。”
万历皇帝说：“难道就这样算了，不治他的罪吗？”
申时行说：“治罪也不好。
治罪要有罪状，可如果公开他的罪状，肯定会具体涉及骂了皇上的事情，这些事都是不好说的啊！”
万历皇帝说：“那怎么办？”
申时行说：“让他自己写个辞职报告。”
万历皇帝说：“只能这样吗？”
申时行说：“这是最好的办法。”
最后，雒于仁打了一张辞职报告，退休了。
万历皇帝继续他的酒色财气，而内外形势也在他的酒色财气中继续恶化。
那么，明朝到底是亡在崇祯还是亡在万历？后面各章将围绕这个问题中一些更具体的因素展开，比如说明朝到底是亡于宦官还是亡于文官？明朝到底是亡于东林还是亡于阉党？这些因素其实都和万历有关。
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