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我出生在一个热心参与公共事务、对社会的号召响应过多的家庭，尤其我父亲，他笑起来牙齿闪亮，整个人的形象和心地好像光明得不留阴影，最好戴上墨镜回忆他。
母亲的形象较为普通，但身上忠实地反射了父亲的光芒，因此也是光明的。
由于父亲的坚持，在我很小的时候，我们收留了一个口袋人，名叫坡。
坡的到来一开始就受到街坊理所当然的反对。
因为口袋人是有污点的人种，他们曾经到处偷东西，小案做尽，世上顶级的大案他们也常有份参与。
人们愿意相信存在过两个古老的偷盗氏族，口袋人是他们的后裔。
民间传奇小说这样描绘口袋人的身世：很久以前，这两个氏族一个热衷跑去别人家闯空门，另一个整天在街头掏包，也就是说，是大盗和小偷。
当然那时候的人们都穿着古代的衣服，梳着端庄的发髻，他们也一样，他们的衣袂翻飞在别人的屋檐上，或者拂过人家的包袱，把钱财据为己有。
业务领域相邻又互不侵犯，两个氏族长期维持疏而不远的关系，直到一样东西攻破界限——婚姻。
两支贼军联姻了。
一个闯空门的配上一个偷皮夹子的，贼夫妇们的精神世界相通，又能在专业上互补长短，组成门当户对的好姻缘——即使是反面人物，传奇小说也写道，他们生活得很幸福。
后代继承父母双方的事业，每个人都掌握了入室盗窃和街头掏包两项技能，处理的偷盗业务更广，赚头更多了。
身体在这时发生了变化，多余的皮肤从胸口和腋下部位长出来。
最初它们发育得很简陋，用胶带修修补补弄成口袋的样子后，可以放进一点东西。
基因传了几代人，得到强化，口袋越来越好用。
天赐神袋逐渐成为藏匿赃物的理想之地。
他们干完一票，路遇警察拦截盘问也不怕，只要潇洒地抖一抖外衣，自证清白，殊不知赃物正藏在皮肤夹层里。
传奇暗藏的逻辑是：口袋人先具有罪性与恶根，再长出了口袋，偷窃是其天性，是改不了的。
但是，事情也可能有另一种面貌，他们没有离奇身世，一族人因为意外长出口袋而开始靠此谋生，就像漂亮的人凭脸拍电影，高的人用长手打篮球，只是顺势而为。
口袋本身没有罪，你可以叫有口袋的人不要偷，就像你可以制止别人打篮球。
无论口袋人是如何成为小偷的，无差别的是，小偷总是遭人痛恨。
因为一切犯罪的起点就是偷窃，夺取性命、侵犯人权、通奸、窃国，凡此种种，假使遏制住偷窃行为，人类的品德可能升华一个档次。
所以口袋人必须消亡。
几十年前一个关键时刻，社会正义人士决心和小偷种族进行正面的、坚决且彻底的大清算。
从那个时代活过来的人一定记得，在庞大的财力和警力的双重支持下，搜捕运动大张旗鼓地展开了。
巡警和暗哨遍布城市乡野，数不清的便衣混迹到人们身边，奖励举报人的奖金发出千千万万，新闻越写越长恨不得写到报纸外面。
那时，人们但凡要把手放到胸口或是上臂内侧时，都会万分小心。
结果是令当局满意的。
捉小贼如同砍瓜切菜，名噪一时的神偷也相继落网。
所有贼在警局被拍下标准制式的照片，然后印到报纸社会版上。
只要一拿起报纸，还没定睛看，被捉拿归案的一排口袋人已经面无表情地先看着我们了。
越是江湖地位高的犯罪分子，表情与眼神越是高深莫测，他们的脸上有某种吸引力，拉住你的视线，使你把报纸翻过去后还会翻回来再看两眼。
现在想起来，他们都有点像阿部弘士画的那匹狼，你在和他们的对视中，感到被看穿了，输了。
大清算运动致使口袋人的偷盗集团或被剿灭，或被打击得四分五裂，再也无法恢复元气。
没有案底只有嫌疑的口袋人，被登记到国家安全系统数据库，终其一生受到严密监管。
警方相信，少部分口袋人狡猾至极，他们避开调查，谨慎着装以掩饰其口袋，隐藏在我们中间，仍不时伸出贼手。
但即使把最后这点遗憾诚实地填写进政府工作报告，运动也总归大获全胜了。
坡就是在这样的背景下，在运动结束后、在运动的余波中来到了我家。
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