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他们的意志已经僵化，不能再向前发展了，一旦有外力将他们推动一下，他们便会从原来习惯的地方机械地滑落下去，就像石头滚下山坡一样。
他们靠着对昔日的回忆和自己对痛苦与压迫的病态的挚爱，抱残守缺，死死固守在已经僵化了的真理的墓地旁边，但是，如果有人夺去他们经受苦难的可能，他们会感到非常空虚，他们会像风和日丽天的浮云一样，消失得无影无踪。
这种出于习惯的信仰，是我们生活中最可悲和最有害的现象之一。
在这种信仰的影响下，就像在石墙的背阴处一样，一切新生的东西成长起来都非常缓慢，都会扭曲变形，营养不良。
在这种愚蠢的信仰中，爱的光芒少之又少，而屈辱、怨恨和始终与憎恨为伍的嫉妒，却太多太多了。
这种信仰发出的火花，只不过是腐朽之物发出的磷光罢了。
但是，为了确信这一点，我历经许多艰难的岁月，内心的许多东西被打碎了，抛到了脑后。
而与此同时，当我在无聊、可耻的现实中第一次遇到生活的导师时，我觉得他们都是具有伟大精神力量的人，是世界上最优秀的人。
他们当中几乎每一个人，都被审判过，都蹲过监狱，哪个城市都放逐他们，他们只能同罪犯们一起，在押送中四处流浪；他们全都小心翼翼地度日，成天东躲西藏。
然而，我发现，这些老人们尽管对尼康派的“精神伤害”
多有不满，但他们本身却又非常愿意，甚至乐此不疲地相互排挤，尔虞我诈。
只有一只眼睛的帕霍米，喝醉酒后，喜欢夸耀他那确实惊人的记忆力——有些书他能够背得滚瓜烂熟，就像研究犹太法典的犹太学者熟记《塔木德书》[187]那样，能够“指哪儿背哪儿”
；你可以挑出任何一页，从你指头点的那个地方起，帕霍米便能够轻声细语、带点鼻音地接着往下背。
他老是在看着地板，而他那只唯一的眼睛，好像总在地板上寻找丢失的什么珍贵的东西似的，看上去非常焦急。
他最常用梅舍茨基公爵的《俄国的葡萄》[188]那本书来展示他的才能——其中他最拿手的，是背诵“那些坚韧不拔、无所畏惧、历尽磨难、一往无前的受难者们的苦难经历”
，而彼得·瓦西里耶夫却总是在挑他的毛病。
“胡说八道！
这跟疯修士基普里安完全扯不上，是圣徒丹尼斯的事。”
“哪里还有什么丹尼斯，这里说的是季奥尼西……”
“你少跟我咬文嚼字！”
“你也不用教训我！”
过一会儿，两个人气鼓鼓的，互相瞪着对方，说：
“你这个大肚汉，厚颜无耻的家伙，瞧你的肚子撑得……”
帕霍米针锋相对，像拨算盘珠子似的回敬他说：
“可是你呢，整个一个色鬼，一头公山羊，只知道围着女人转。”
“对，一定要回敬他！
好，接着再来！”
有一回，两个老头儿打了起来。
彼得·瓦西里耶夫冷不丁地对自己的伙伴，伸手就是一耳光，打得对方撒腿便跑。
他自己打得也累了，一面擦脸上的汗，一面冲着逃跑的伙伴背影喊道：
“你给我听着，这全是你的错！
你这个该死的，是你脏了我这只手，呸，真是造孽！”
他特别喜欢责怪自己的伙伴，说他们的信仰不够坚定，都堕落成“反对派”
[189]了。
“这都是那个阿列克萨沙[190]把你们给弄糊涂了，他这个人说的比唱的还好听！”
他对“反对派”
这个词儿很是反感，看来也有些害怕，不过对于“这个教派的实质是什么”
这样的问题，他的回答并不是太清楚：
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