天才一秒记住【梧桐文学】地址：https://www.wtwx.net
既为之辨其不释然者，又欲其有以处而乐也。
读余言者，可无异周君，而病今之失矣。
南丰曾巩序。
姜坞先生云：仁宗时，文武官年七十以上，不自请致仕者，司马池、贾昌朝、包拯、吴奎，皆相继被纠劾。
周君想亦迫迮而退，非止足而甘引年者也。
子固文殆为释讥。
文内“乡射”
字，疑讹，或易作“大射”
，或作“天子养以燕飨食饮射之礼”
皆可。
《记》云：“有虞氏以燕礼，夏后氏以飨礼，殷人以食礼，周人修而兼用之。”
又《行苇》之诗，言饮射而继之以祈黄耉。
郑氏《笺》云：周之先王，将养老，先与群臣行射礼，择其可与者为宾。
若乡射，则天子无由亲与其间矣。
茅顺甫云：议论似属典刑，而文章烟波驰骤不足，读昌黎所送杨少尹致仕序，天壤矣。
赠黎安二生序
曾子固
赵郡苏轼，余之同年友也。
自蜀以书至京师遗余，称蜀之士曰黎生、安生者。
既而黎生携其文数十万言，安生携其文亦数千言，辱以顾余。
读其文，诚闳壮隽伟，善反复驰骋，穷尽事理；而其材力之放纵，若不可极者也。
二生固可谓魁奇特起之士，而苏君固可谓善知人者也。
顷之，黎生补江陵府司法参军，将行，请余言以为赠。
余曰：“余之知生，既得之于心矣，乃将以言相求于外邪？”
黎生曰：“生与安生之学于斯文，里之人皆笑以为迂阔。
今求子之言，盖将解惑于里人。”
余闻之，自顾而笑。
夫世之迂阔，孰有甚于余乎？知信乎古，而不知合乎世；知志乎道，而不知同乎俗：此余所以困于今而不自知也。
世之迂阔，孰有甚于余乎！
今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患为笑于里之人。
若余之迂大矣，使生持吾言而归，且重得罪，庸讵止于笑乎！
然则若余之于生，将何言哉！
谓余之迂为善，则其患若此；谓为不善，则有以合乎世，必违乎古；有以同乎俗，必离乎道矣。
生其无急于解里人之惑，则于是焉必能择而取之。
遂书以赠二生，并示苏君以为何如也。
送江任序
曾子固
均之为吏，或中州之人，用于荒边侧境山区海聚之间，蛮夷异域之处；或燕、荆、越、蜀海外万里之人，用于中州，以至四遐之乡。
相易而往，其山行水涉沙莽之驰，往往则风霜冰雪瘴雾之毒之所侵加，蛇龙虺蜴虎豹之群之所抵触，冲波急洑、隤崖落石之所覆压。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！