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昔者齐桓公九合诸侯，一匡天下，至葵丘之会，有骄矜之志，畔者九国。
吴王夫差，兵无敌于天下，勇强以轻诸侯，陵齐、晋，遂以杀身亡国。
夏育、太史启，《史》作“噭”
。
叱呼骇三军，而身死于庸夫。
此皆乘至盛而不返道理，不居卑退处俭约之患也。
夫商君为孝公明法令，禁奸本，尊爵必赏，有罪必罚，平权衡，正度量，调轻重，决裂阡陌，以静生民之业而一其俗，劝民耕农利土，一室无二事，力田蓄积，习战陈之事，是以兵动而地广，兵休而国富，故秦无敌于天下，立威诸侯，成秦国之业。
功已成矣，遂以车裂。
楚地方数千里，持戟百万，白起率数万之师，以与楚战，一战举鄢、郢以烧夷陵，再战南并蜀、汉。
又越韩、魏攻强赵，北坑马服，诛屠四十馀万之众，尽之于长平之下，流血成川，沸声若雷，遂入围邯郸，使秦有帝业。
《策》作“业帝”
。
楚、赵，天下之强国而秦之仇敌也，自是之后，赵、楚慑服不敢攻秦者，白起之势也。
身所服者七十余城，功已成矣，而遂赐剑死于杜邮。
吴起为楚悼王立法，卑减大臣之威重，罢无能，废无用，损不急之官，塞私门之请，一楚国之俗，禁游客《史》作“说”
之民，精耕战之士，南攻扬越，北并陈、蔡，破横散从，使驰说之士无所开其口，禁朋党以厉百姓，定楚国之政，兵震天下，威服诸侯。
功已成矣，而卒支解。
大夫种为越王深谋远计，免会稽之危，以亡为存，因辱为荣，垦草创《史》作“入”
邑，辟地殖谷，率四方之士，专上下之力，辅勾践之贤，报夫差之仇，《策》无二句。
卒禽劲吴，令越成霸。
功已彰而信矣，勾践终负《策》作“拮”
，姚宏本作“捂”
而杀之。
此四子者，功成而不去，祸至于此，此所谓信而不能屈，往而不能反者也。
范蠡知之，超然避世，长为陶朱。
君独不观博者乎？或欲大投，或欲分功，此皆君之所明知也。
今君相秦，计不下席，谋不出廊庙，坐制诸侯，利施三川，以实宜阳，决羊肠之险，塞太行之口，又斩范、中行之途，六国不得合从，栈道千里，通于蜀汉，使天下皆畏秦，秦之欲得矣，君之功极矣，此亦秦之分功之时也。
如是不退，则商君、白公、吴起、大夫种是也。
吾闻之‘鉴于水者见面之容，鉴于人者知吉与凶’。
《书》曰：‘成功之下，不可久处。
’《史》有“四子之祸，君何居焉”
八字。
君何不以此时归相印，让贤者授之，退而岩居川观，必有伯夷之廉，长为应侯，世世称孤，而有许由、延陵季子之让，乔松之寿，孰与以祸终哉！
此则君何居焉！”
此处《史》仍有“忍不能自离，疑不能自决，必有四子之祸矣。
《易》曰：‘亢龙有梅’，此言上而不能下，信而不能诎，往而不能自返者也。
愿君孰计之”
九句。
应侯曰：“善。”
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