天才一秒记住【梧桐文学】地址：https://www.wtwx.net
《诗》云“茕茕在疚”
，言成王丧毕思慕，意气未能平也。
盖所以就文、武之业，崇大化之本也。
臣又闻之师曰：“妃匹之际，生民之始，万福之原。”
婚姻之礼正，然后品物遂而天命全。
孔子论《诗》以《关雎》为始，言太上者民之父母，后夫人之行不侔乎天地，则无以奉神灵之统而理万物之宜。
故《诗》曰：“窈窕淑女，君子好仇。”
言能致其贞淑，不贰其操，情欲之感无介乎容仪，宴私之意不形乎动静，鼐按：稚圭本学齐诗，齐诗以《关雎》为刺宴起，故云“情欲之感”
，“宴私之意”
。
朱子善其语，取入《集传》，然其说诗实不同。
夫然后可以配至尊而为宗庙主。
此纲纪之首，王教之端也，自上世已来，三代兴废，未有不由此者也。
愿陛下详览得失盛衰之效以定大基，采有德，戒声色，近严敬，远技能。
窃见圣德纯茂，专精《诗》《书》，好乐无厌。
臣衡材驽，无以辅相善义，宣扬德音。
臣闻六经者，圣人所以统天地之心，著善恶之归，明吉凶之分，通人道之正，使不悖于其本性者也。
故审《六艺》之指，则天人之理可得而和，草木昆虫可得而育，此永永不易之道也。
及《论语》《孝经》，圣人言行之要，宜究其意。
臣又闻圣王之自为动静周旋，奉天承亲，临朝飨臣，物有节文，以章人伦。
盖钦翼祗栗，事天之容也；温恭敬逊，承亲之礼也；正躬严恪，临众之仪也；嘉惠和说，飨下之颜也。
举错动作，物遵其仪，故形为仁义，动为法则。
孔子曰：“德义可尊，容止可观，进退可度，以临其民，是以其民畏而爱之，则而象之。”
《大雅》云：“敬慎威仪，惟民之则。”
诸侯正月朝觐天子，天子惟道德昭穆穆以视之，又观以礼乐，飨醴乃归。
故万国莫不获赐祉福，蒙化而成俗。
今正月初幸路寝，临朝贺，置酒以飨万方，传曰：“君子慎始。”
愿陛下留神动静之节，使群下得望盛德休光，以立基桢，天下幸甚！
罢边备议
侯应
周、秦以来，匈奴暴桀，寇侵边境，汉兴尤被其害。
臣闻北边塞至辽东，外有阴山，东西千余里，草木茂盛，多禽兽，本冒顿单于依阻其中，治作弓矢，来出为寇，是其苑囿也。
至孝武世，出师征伐，斥夺此地，攘之于幕北。
建塞徼，起亭隧，筑外城，设屯戍以守之，然后边境得用少安。
幕北地平，少草木，多大沙，匈奴来寇，少所敝隐。
从塞以南，径深山谷，往来差难。
边长老言匈奴失阴山之后，过之未尝不哭也。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！