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谨静则四邻不反，寡信诸侯则天下不卖。
外不卖，内不反，则积蓄朽腐而不用，币帛矫蠹而不服矣。
小国道此，则不祠而福矣，不贷而见足矣。
故曰：“祖仁者王，立义者霸，用兵穷者亡。”
何以知其然也？昔吴王夫差，以强大为天下先，强袭郢而栖越，身从诸侯之君，而卒身死国亡，为天下戮看，何也？此夫差平居而谋王，强大而喜先天下之祸也。
昔者莱、莒好谋，陈、蔡好诈，莒恃越而灭，蔡恃晋而亡，此皆内长诈、外信诸侯之殃也。
由此观之，则强弱大小之祸，可见于前事矣。
语曰：“骐骥之衰也，驽马先之；孟贲之倦也，女子胜之。”
夫驽马、女子，筋力骨劲，非贤于骐骥、孟贲也。
何则？后起之藉也。
今天下之相与也不并灭，有而案兵而后起，寄怨而诛不直，微用兵而寄于义，则亡天下可跼足而须也。
明于诸侯之故，察于地形之理者，不约亲，不相质而固，不趋而疾，众事而不反，交割而不相憎，俱强而加以亲。
何则？形同忧而兵趋利也。
何以知其然也？昔者燕、齐战于桓之曲，燕不胜，十万之众尽，胡人袭燕楼烦数县，取其牛马。
夫胡之与齐，非素亲也，而用兵又非约质而谋燕也。
然而甚于相趋者何也？形同忧而兵趋利也。
由此观之，约于同形则利长，后起则诸侯可趋役也。
故明主察相，以下极言用兵之害，不能后起而致怨者。
诚欲以霸王为志，则战攻非所先。
战者，国之残也，而都县之费也。
残费已先，而能从诸侯者寡矣。
彼战者之为残也，士闻战则输私财而富军市，输饮食而待死士，令折辕而炊之，杀牛而觞士，则是路窘之道也。
中人祷祝，君翳酿，通都小县置社，有市之邑，莫不正事而奉王，则此虚中之计也。
夫战之明日，尸死扶伤，虽若有功也，军出费，中哭泣，军则重出费以送死伤，国中则哭泣以迎之。
则伤主心矣。
死者破家而葬，夷伤者空财而共药，完者内酺而华乐，故其费与死伤者钧。
故民之所费也，十年之田而不偿也。
军之所出，矛戟折，镮弦绝，伤弩破车，罢马亡矢之太半。
甲兵之具，官之所私出也，士大夫之所匿，厮养卒之所窃，十年之田而不偿也。
天下有此再费者，而能从诸侯者寡矣。
攻城之费，百姓理襜蔽，举冲橹，家杂总，身窟穴，中罢于刀金，而士困于土功，将不释甲，期数而能拔城者为亟耳。
上倦于教，士断于兵，故三下城而能胜敌者寡矣。
故曰：彼战攻者非所先也。
何以知其然也？昔智伯瑶攻范中行氏，杀其君，灭其国，又西围晋阳，吞兼二国，而忧一主，此用兵之盛也。
然而智伯卒身死国亡，为天下笑者，何谓也？兵先战攻，而灭二子之患也。
昔者中山悉起而迎燕、赵，南战于长子，败赵氏；北战于中山，克燕军，杀其将。
夫中山，千乘之国也，而敌万乘之国二，再战比胜，此用兵之上节也。
然而国遂亡、君臣于齐者何也？不啬于战攻之患也。
由此观之，则战攻之败，可见于前事矣。
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