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幸时治矣，文章或不能纯粹，或迟久而不相及，何其难之若是欤！
岂非难得其人欤！
苟一有其人，又幸而及出于治世，世其可不为之贵重而爱惜之欤！
嗟吾子美，以一酒食之过，至废为民，而流落以死。
此其可以叹息流涕，而为当世仁人君子之职位宜与国家乐育贤材者惜也。
子美之齿少于予，而予学古文，反在其后。
天圣之间，予举进士于有司，见时学者，务以言语声偶擿裂，号为时文，以相夸尚。
而子美独与其兄才翁，及穆参军伯长，作为古歌诗杂文，时人颇共非笑之，而子美不顾也。
其后天子患时文之弊，下诏书讽勉学者以近古，由是其风渐息，而学者稍趋于古焉。
独子美为于举世不为之时，其始终自守，不牵世俗趋舍，可谓特立之士也。
子美官至大理评事、集贤校理而废，后为湖州长史以卒。
享年四十有一。
其壮貌奇伟，望之昂然，而即之温温，久而愈可爱慕。
其才虽高，而人亦不甚嫉忌，其击而去之者，意不在子美也。
赖天子聪明仁圣，凡当时所指名而排斥，二三大臣而下，欲以子美为根而累之者，皆蒙保全，今并列于荣宠；虽与子美同时饮酒得罪之人，多一时之豪俊，亦被收采，进显于朝廷。
而子美独不幸死矣，岂非其命也？悲夫！
江邻几文集序
欧阳永叔
余窃不自揆，少习为铭章，因得论次当世贤士大夫功行，自明道、景祐以来，名卿巨公，往往见于予文矣。
至于朋友故旧，平居握手言笑，意气伟然，可谓一时之盛。
而方从其游，遽哭其死，遂铭其藏者，是可叹也。
盖自尹师鲁之亡，逮今二十五年之间，相继而没，为之铭者，至二十人。
又有余不及铭，与虽铭而非交且旧者，皆不与焉。
呜呼，何其多也！
不独善人君子难得易失，而交游零落如此，反顾身世，死生盛衰之际，又可悲夫！
而其间又有不幸罹忧患，触网罗，至困厄流离以死，与夫仕宦连蹇，志不获伸而殁，独其文章尚见于世者，则又可哀也与！
然则虽其残篇断稿，犹为可惜，况其可以垂世而行远也？故余于圣俞、子美之殁，既已铭其圹，又类集其文而序之，其言尤感切而殷勤者以此也。
陈留江君邻几，常与圣俞、子美游，而又与圣俞同时以卒，余既志而铭之。
后十有五年，来守淮西，又于其家得其文集而序之。
邻几，毅然仁厚君子也，虽知名于时，仕宦久而不进，晚而朝廷方将用之，未及而卒。
其学问通博，文辞雅正深粹，而议论多所发明。
诗尤清淡间肆可喜。
然其文已自行于世矣，固不待余言以为轻重，而余特区区于是者，盖发于有感而云然。
熙宁四年三月日，六一居士序。
释惟俨文集序
欧阳永叔
惟俨姓魏氏，杭州人。
少游京师三十余年，虽学于佛，而通儒术，善为辞章，与吾亡友曼卿交最善。
曼卿遇人无所择，必皆尽其忻欢；惟俨非贤士不交，有不可其意，无贵贱一切闭拒，绝去不少顾。
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