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第三章一点史前史：“长时段”
理论下的大西洋
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我们已经看到，古典作家根据他们所能达到的认知水平认为，凯尔特人是生活在欧洲最西边的民族之一。
希罗多德在这一点上说得很清楚，他暗示在凯尔特人和大海之间只有葡萄牙西海岸的西尼特人（etes）。
高卢的凯尔特人也是面向海洋的民族。
在这一点上，盖乌斯·尤利乌斯·恺撒说得很清楚，在著名的《高卢战记》（Debellogallico）的开篇段落中，他告诉我们：“凯尔特人与阿基坦人（Aquitani）之间隔着加龙河（Garonne），与比利其人（Belgae）之间隔着马恩河和塞纳河。”
高卢这片地区的语言与当时伊比利亚中部和西部大部分地区的语言非常相似，是布列塔尼语、康沃尔语、威尔士语、苏格兰语和爱尔兰语的源头。
由于所有这些原因，我们需要尽可能冷静地看待西欧在整个史前时期这一长时段中的文化发展。
图2 大西洋海上航道。
这幅地图强调了面向大西洋一侧的欧洲作为海上交通连接区域的重要性
只要看一眼欧洲地图——对其适当的调整动摇了我们对地理的认知——就足以看出大西洋欧洲是一个有凝聚力的区域。
它的许多海岬和半岛都是由海洋连接起来的，而下沉海岸线上被水淹没的山谷提供了深入内陆的掩护水域。
法国和伊比利亚半岛的大河向西流入海洋，构成连接内陆大片领土和沿海地带的交通要道。
在这种严格的地理条件下定义的大西洋欧洲，和通过古典文本及凯尔特语群的分布所能看到的凯尔特人的范围有很大程度的重合。
显然，这个问题值得进一步探讨。
大西洋航路作为一种交流手段的重要性在七八千年前首次显现，传统上称之为中石器时代。
当时，对沿海社会来说，海洋是一种重要的资源。
不仅是海岸被开发，我们从鱼钩的大小和捕获的鱼的种类来判断，更深的水域也被开发了，这意味着当时使用了海船，尽管我们对其知之甚少。
中石器时代的捕鱼网络可能并不广泛，但是，如果捕鱼者依照季节规律跟踪鱼群，那么定期登陆的活动模式就会使不同的群落相互接触，从而使技术得以共享，信仰和行为模式也会沿海洋传播。
到了公元前4000年，在畜牧业和农作物种植被引进该地区之后，有关各地区间交换网络的证据变得更加明显。
用闪长石制成并打磨过的石斧在布列塔尼中部普吕叙利安（Plussulien）的分布，就是最引人注目的例证之一。
这些石斧被大规模生产和销售，毫无疑问，其销售路径是海路和主要河流，特别是卢瓦尔河和塞纳河。
人们对这种交换的社会背景一无所知，但这些石斧很可能象征着崇高的威望，这远远超过了它们的实用价值。
石斧在礼物交换的循环中易手，而这种礼物交换促进了社会的交流。
将宇宙观和对待死亡以及祖先的态度相连接的信仰体系，也沿着大西洋广泛传播，正如巨石纪念碑和墓葬的分布所显示的那样。
近年来，精确的放射性碳年代测定法和对这些遗迹更细致的分析表明，它们反映的是一种大西洋范围内的现象，没有任何来自地中海的影响。
在公元前第四个千年，主要的创新中心分散在大西洋沿岸，如葡萄牙的塔霍河（Tagus）地区、布列塔尼南部的莫尔比昂（Morbihan）、爱尔兰的博因河（Boyne）流域和奥克尼群岛。
虽然每个地区都有自己的特点，但它们在建筑、艺术、宇宙观和信仰等概念上的共享程度是很显著的。
虽然我们不再相信“巨石传教士”
（megalithiaries）沿着大西洋海岸传教的说法，但这种令人震惊的文化共享所暗示的，是思想通过长期建立的社会网络的快速、持续传播，将面向海洋的社会联系起来，并沿着河流将这些实践传播到内陆。
公元前第三个千年见证了这种模式的延续，其特点是一套独特的文化特征的出现、传播和吸收，这套特征通常被称为“钟形杯套装”
。
其文化概念包括将死者单独埋葬，并配以一个钟形杯，或者其他的人工制品，如箭、护腕、铜合金匕首和金耳环等个人装饰品。
在很长一段时间里，人们认为这种文化在中欧和西欧大部分地区的广泛分布，是“钟形杯民族”
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