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所以，哥特风格比较晚才在意大利生根发芽，并且终归只有昙花一现似的辉煌。
早在13世纪初，英国人在意大利北部韦尔切利（Vercelli）建造圣安德烈教堂时引入了尖拱，而德国人玛吉斯特·雅各布（MagisterJacobus）也在阿西西（Assisi）动土建造教堂，几乎与此同时，古典雕塑的伟大复兴者尼古拉·比萨诺（Nio）就开始抗议这些新风格，而主张恢复古风。
而13世纪的结束也标志着文学领域一场彻底革命的开始。
但丁在当时更多是作为巴普蒂斯塔曼·图努斯（BaptistaMantuanus）的追随者和古典文学的资深研习者存在，而不是一个基督教诗人。
在14世纪，彼得拉克（Petrarch）和薄伽丘（Boccaccio）这两位亲密的好伙伴，并没有像大家想象的那样耗其一生在撰写诗文，而是在马不停蹄、不遗余力地保护与修复古希腊与古罗马作家已经佚失已久的文字作品。
奇诺·达皮斯托亚（odaPistoia）和其他博学多识的律政专家与社会公知引领起古代法律典籍研究的热潮，并建立起了法学研究院。
薄伽丘第一个将古老神话用通俗易懂的语言介绍到意大利，并在佛罗伦萨设立了第一个希腊语言研究席位，从君士坦丁堡邀请了博学的希腊学者莱昂提斯·皮拉图斯（LeontiusPilatus）担任教职。
意大利的贵族接过了复兴古典文化的第二棒，他们中间比较著名的有拉文纳的约翰（JohnofRavenna，彼得拉克的学生）、利奥纳多·阿莱提诺（Lioino）、波吉奥·布拉乔利尼（PoggioBrai）、埃涅阿斯·西尔维厄斯（AeneasSylvius，即教皇皮亚斯二世，1458—1464），以及美第奇家族的老父柯西莫·美第奇。
这些能人贤士将能修复的所有古典文献搜集起来，收藏在公共与私人图书馆，与此同时，约在15世纪中期，印刷术来到了意大利。
在苏比亚克本笃会的支持下，德国的怀恩海姆（Sweynheim）和潘那兹（Pannartz）在著名的圣思嘉（SantaScholastica）修道院建立起印厂，于1465年出版了拉克坦谛（Latius）的著作。
1467年，印厂搬到了罗马，他们的首要成果就是出版了西塞罗的《论演说家》。
印刷开始普及，德国与法国印圣经与教会文学，英格兰印流行文学，而到了意大利，几乎清一色印的都是古典文学。
法国人尼古拉斯·詹森（Nison）被路易十一派往福斯特和谢弗，学习“新的制书工艺”
，后来他把所学从美因茨带到威尼斯，发明了意大利斜体字，随后即被奥尔德斯·马努蒂乌斯（Aldus Manutius）所用。
马努蒂乌斯不仅是个满腔热忱的印刷商，还是一名博学多才的编辑，从1490年起，他陆续快速出版了一系列希腊与拉丁典籍。
在他早期出版的著作中，有一本在艺术史上颇有影响，即《寻爱绮梦》（Hypomachia），或称《普力菲罗的梦》，由博学的教会学者弗拉·科隆纳（Fraa）写就。
该书由丰富的木刻版画构成，设计装帧的水准不亚于艺术家安德利亚·曼特涅（Aegna）的作品。
这些版画显示出作者对古典装饰的深入研究，它与中世纪风格迥然不同，一经出版便在欧洲大陆上散播开来。
1486年维特鲁威的《建筑十书》在罗马出版，1496年在佛罗伦萨出版，1511年插图版在威尼斯出版；阿尔贝蒂的杰作《论建筑》（DeReAedificatoria）于1485年在佛罗伦萨出版。
这些都给那个时代的古典艺术回归奠定了基调，使在意大利重获流行的古典设计能够借此迅速传播到其他国家。
奥尔德斯在威尼斯的首批继承者，同城的吉奥利蒂（Gioliti）以及佛罗伦萨的吉伦蒂（Giunti），迅速出版了大批量的古典著作；这样，印刷术的普及使文艺复兴运动迅速蔓延到其他国家，如果当时印刷术没有被发明出来，那么很有可能这场运动就会被局限在意大利的土地上。
然而，早在第一批在古典世界里孜孜以求的探索者取得成果之前，艺术界就有迹象表明，意大利艺术的某些部分与哥特艺术在本质上是格格不入的。
阿西西教堂天顶上的装饰，出自绘画之父契马布埃（Cimabue）之手，上面的茛苕叶栩栩如生；尼古拉·皮萨诺（Nio）和许多13、14世纪的大师也从古罗马遗存中提炼出很多重要的设计元素。
然而，要直到15世纪初期，这场运动才算初有成效。
意大利早期的文艺复兴只是停留在理论上的复兴，而直到15世纪中期，才有了真正意义上的艺术复兴。
我们可能意识到，在早期的作品中，人们更多借助自然之物来表达，经典艺术之所以经典的真正原因并不为人所知，也并不被仿效。
这一阶段还偶尔存在一些缺陷，到了后期得到改善，艺术教育也更为规范了。
后期的作品则几乎是直接模仿古迹的，所以更加完整也更加优雅，但相比之下，其实我们更欣赏这些先行者作品中的清新与天真意味。
在文艺复兴的道路上，著名的雅各布·德拉·奎尔查（JacopoDellaQuercia）先行迈出了一大步。
他从出生地锡耶纳来到卢卡，大约在1413年在大教堂为领主奎因奇·卡雷托的妻子伊拉莉亚创作了一个雕塑。
在这个有趣的作品中（或许可以在水晶宫看到它的复制品），我们可以看到奎尔查对自然形态有分寸感的追求，这不仅体现在围绕在基座上部的花球围饰，也体现在托起花球的“小胖墩”
天使；小胖墩的罗圈腿反映了他对自然描摹的朴实性。
而他真正的杰作，是锡耶纳广场的喷泉。
这个喷泉花费了2200个达克特金币，即便今天喷泉已经因为岁月侵蚀破败不堪，但仍然透露着它的制作者无与伦比的才华。
在他完成了这个处女作之后，他被冠以“喷泉大师”
之名。
这个作品让奎尔查声名鹊起，成为了锡耶纳大教堂的督察员，在经历了勤勉劳苦与起起落落的一生之后，于1424年去世，享年64岁。
尽管他在佛罗伦萨洗礼堂第二个青铜大门的设计方案上落选了，但他的一生备受尊崇，去世之后对雕塑艺术仍具有深远的影响。
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