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大脑和理性在这时根本不起作用，而这正是博伊斯最重要的艺术理念之一。
博伊斯为艺术打开了另一扇窗户，人们继续探讨艺术的本质，甚至还有人将艺术的边界拓展到了传统的绘画与雕塑之外，开创了“观念主义”
。
这位改变艺术史进程的艺术家就是杜尚。
起初，杜尚也是一位画家。
1912年的一天，立体主义要办画展，杜尚应邀画了一幅《下楼的**》，在其中使用了影像重叠的方式让画面更具动感，但遭到了评委的拒绝，理由是它更符合未来主义的理念。
杜尚意识到，现代派之所以反对传统艺术，就是要让人可以真正自由地创作，可现在却为了画坛地位而人为地设置规则，拉帮结派地压制画家创作。
一气之下，杜尚彻底放弃了绘画。
第一次世界大战后，杜尚到了美国，继续着他在战争期间做过的一些艺术实验。
1916年，他搞来了一把雪铲，别人问他，他也只说没有意义。
但围观者不罢休，杜尚实在被问烦了，就在上面写了一行字：“胳膊折断之前。”
于是大家又开始对着这个名字研究，恨不得翻遍史料去破解，到底这个名字和这个作品有什么关系。
通过这把雪铲，杜尚发现，人们的固有思维还是没有被打破。
在他们心中，艺术就必须要有一个中心意义。
杜尚要彻底丢掉这种规则，于是他产生了一个大胆的想法。
当时，纽约现代艺术委员会要办一次展览，广泛搜寻各种艺术品，旨在向人们展示现代艺术的理念，杜尚自己就是评审会的一员。
那天早上，他早早到商店买了个小便池，郑重其事地像艺术家创作完一幅画作那样，签上假名和日期：R.Mutt，1917。
果不其然，展方收到之后立即炸开了锅。
它让人联想到的粗俗跟艺术象征的高雅是两个极端，这东西到底能不能在展览上展出呢？
在当时的人们看来，虽然绘画和雕塑的条条框框已经被打破，但是不管画出什么妖怪来，经过艺术家构思、设计、画图、上色等一系列过程的“创作”
还是一切的大前提。
《泉》这样一个奇怪的现成品，也能算作艺术吗？
这时，杜尚走出来说：“大家不要吵了，这个小便池是我送过来的，我借此想要告诉大家，莫特先生把它买来，放到了展览或者博物馆，给予了它一个新的名字叫《泉》，人们看待它的出发点就变了，最初的使用价值和意义也消失了，这个小便池变成了纯粹的莫特先生的作品。
所以，这件东西是不是莫特先生自己动手做的并不重要，关键在于莫特先生选择了它。”
杜尚将一个现成品视为自己的艺术，与创作一个具体的“物体”
不同，他提出了另一种观念——我认为它是艺术品，那它就是艺术品。
从此，西方艺术被引上了一条“观念主义”
的艺术之路。
观念艺术这个点子看起来漫不经心、玩世不恭，可它成功地在绘画和雕塑之外开辟了一块新的艺术领域。
意公子说
西方艺术发展到20世纪以后，着实让人眼花缭乱。
人们喜欢待在自己的舒适区里，用既有的规则审视一切新兴事物，对违背自己常识的东西总是急于否定。
不论是方格还是泼墨，是死兔子还是小便池，艺术的边界一直在拓宽，人们对艺术的思考也随之越来越深刻。
杜尚曾经讲过一句看似很狂傲的话：“我最好的艺术作品，是我一辈子的生活。”
艺术可以是有形的物体，也可以是无形的观念。
世界和生活本身就是艺术。
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