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慈禧对此颇为不满，以拒绝钤印相抵制。
“议四日”
，肃顺等人只得妥协，同意以后的一切官员章疏均需送太后批阅；谕旨亦需由太后过目认可钤印发下后，才能生效；任命尚侍督抚等大员，由赞襄政务王大臣等“拟名请赘训拟定”
，其他官员的任免，亦需“在御前掣签，两宫并许可”
。
肃顺等人之所以做如此妥协，大概不能仅以其政治上的幼稚不成熟来解释，他们面对的不是慈禧个人，而是充斥于人们心际脑海中神圣不可侵犯的皇权。
在中国历史上，任何无视皇权并向其挑战的人，都不会有好下场，哪怕是握有实际军权、可以指鹿为马的权臣，肃顺等人不会不懂这点政治常识。
较量之三：慈禧是否垂帘听政。
邓之诚先生曾说：慈禧太后“既已看摺……召见军机……且以朱印代笔，即无异垂帘，所不同者，惟不召见外臣。”
但是，慈禧并不满足于这种犹抱琵琶半遮面式的“听政”
，而是热衷于名副其实的“垂帘听政”
。
九月初六，山东道监察御史董元醇上疏称：当此天下多事之秋，“皇帝陛下以冲龄登基，所赖一切政务，皇太后宵旴思虑，斟酌尽善，此诚国家之福也”
。
要求清廷“明降谕旨，宣示中外，使海内咸知皇上圣躬虽幼，皇太后暂时权理朝政，左右并不能干预”
。
同时要求“于亲王中简派一二人，令同心辅弼一切事务”
，朝政国政，“尽心筹画”
，然后“再求皇太后、皇上裁断施行”
。
只有如此亲贤并用，才能“既无专擅之患，亦无偏任之嫌”
。
由此可见，董元醇提出以太后垂帘听政与亲王辅政制取代顾命大臣辅政制，完全是以维护皇权、防范臣下专擅立论的。
肃顺等人面见两宫太后时，虽公然抗论，声称自己“系赞襄皇上，不能听命太后”
，甚至说“请太后看折亦系多余之事”
，但他们批驳董元醇请行太后垂帘听政主张时，也是以皇权为护符，以维护皇权立论的。
这不仅令人感到颇有意思，更令人深思其故。
肃顺等人以新帝名义拟旨痛斥董元醇称：“皇考……特召载垣等八人，令其尽心辅弼。
联仰体圣心，自有深意。”
董元醇“奏请皇太后暂时权理朝政，甚属非是……该御史必欲于亲王中另行简派，是诚何心！
所奏尤不可行。”
肃顺等人将拟定的这一谕旨递上，慈禧将其留中不发。
肃顺等人以“决意搁车”
停止办事的方式相抗。
最后，慈禧以退为进，将董元醇的奏折及肃顺等人所拟谕旨同时发下。
此后，肃顺等八大臣“始照常办事，言笑如初”
。
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