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若能令胡汉百姓皆明此理，或能逐渐消解‘非我族类’之偏执仇视，从根源上松动那相斫相杀之链。
这过程或许漫长，犹如滴水穿石。”
“但百姓等不了！”
一个略显沙哑却坚定的少年声音突然插入。
众人目光转向沉香。
他不知何时已站了起来，双手紧握成拳，指节发白，眼中燃烧着一种混合了痛苦、愤怒与不解的光芒。
“大师，我敬您慈悲。
但我见过北来流民，听过关中惨状。
易子而食，骸骨盈野，这不是一句‘共业’、‘来世’就能轻轻揭过的！”
沉香的声音因激动而颤抖，“胡人骑兵的马刀砍下来时，不会因为你是念经的汉人百姓就停下！
那些称佛的胡人皇帝，他们的兵抢走最后一粒粮时，也不会管你信不信轮回！
我……我认同刘伯伯，北伐，才是解民倒悬的唯一途径！”
他深吸一口气，努力组织着语言，像要把这些日子思考的、感受的全都倒出来：“刘伯伯打南燕，灭谯纵，是要收复故土，是要让政令出于一统，我爹爹和我拼着姓名不要，是要帮助刘伯伯推行‘土断’，这样，才能有更多像我和我爹这样的寒门庶民，有田可种，有法可依，不再被那些高高在上的士族随意欺凌！
这是看得见的，是今生的！
佛法说众生平等，可现实是，没有统一的法度，没有强大的力量去推行公平，胡人贵种欺压汉人，汉人士族又欺压寒门百姓……层层压榨，哪里来的平等？刘伯伯和我爹爹想做的，是打碎一些东西，再建立一些东西。
或许不完美，但至少……是在试图解决今生的痛苦！”
他一口气说完，胸膛起伏，脸颊因激动而泛红。
这是第一次，他如此清晰地说出自己对刘裕事业的认同，对“统一”
与“力量”
的朴素理解。
崖顶一片寂静。
只有海风呼啸。
法显凝视着沉香，眼中并无责备，只有深沉的悲悯与理解。
“小施主，你心中有血性，有不平，此乃赤子之心，可贵可敬。
刘裕施主欲以强力扫平割据，重整河山，此志亦堪称雄。
然，武力可破城，可灭国，可能否真正破开心中的壁垒？今日以汉人之兵灭胡人之国，来日是否又会生出新的仇恨种子？征伐过程中，多少百姓又将沦为新的‘刍狗’？老衲并非否定一切作为，而是担忧，仅凭‘以暴易暴’、‘以力统力’的循环，或许能换得一时的安宁，却难奠定万世的太平根基。
人心中的‘贪、嗔、痴’，尤其是那‘族类之别’的嗔念，仍需佛法甘露慢慢化育。”
张道陵此时缓缓开口：“沉香，你可知为何自东汉黄巾以来，太平道、五斗米道乃至孙恩、卢循，屡屡起事？非因我道家天生好乱，实因这‘九品中正’之制，上品无寒门，下品无士族，断绝了天下绝大多数才俊的上升之路，更纵容门阀兼并，使百姓无立锥之地！
朝廷失序，法度沦为士族私器，百姓求生无门，如何不反？我当年于蜀中立教，亦是以符水治病、米粮济困为始，先解百姓切肤之痛，再传道德之训。
道教重今生，讲的是‘我命在我不在天’，要的是现世的安康与公正。
若这世道，连最基本的生存与公平都无法给予，空谈来世福报，便近乎虚妄，甚至可能成为麻痹受害者的毒药。”
他目光锐利起来：“至于北方胡汉，其冲突根源，除了野心掠夺，亦在于文化隔阂与制度缺失。
胡人骤然入主，不通治理，往往依赖部落旧习与暴力威慑。
若有强大统一的华夏政权，能重建礼乐法度，推行教化，胡汉百姓在统一秩序下长期共存，互通婚姻，习用文字，未必不能逐渐融合，消弭仇隙。
这需要的是强有力的、公正的人间秩序，而不仅是心灵的慰藉。
当然，如大师所言，佛法教化可作重要辅助，软化人心戾气。
但主次不可颠倒——无有基本的人间秩序与生存保障，一切心灵建设，只会让人麻痹罢了。”
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