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就这么着，这一家祖祖辈辈给地主当牛作马的劳动者，在土地改革后，不仅全家的40多亩地归公了，而且从此戴了30多年“阶级敌人”
的帽子，害得第五代人没有一个读完初中。
另一个故事的主人公曾经是我笔下的人物。
他是一个在二三十年代就在上海与鲁迅先生等人一起笔伐蒋介石的人。
抗日战争开始，他以开明地主的身份，为共产党新四军出过大力，那出家喻户晓的现代京剧《沙家浜》里，本应该也有他的身影：因为当年这批驻在沙家浜的新四军和主力部队里许多枪支弹药都是经他之手弄到的。
不仅如此，他还一次又一次变卖自己祖上留下的地，为新四军筹枪筹粮筹药。
到解放战争时期，他把上千亩祖上留下的地一块块变卖成共产党队伍的军用物资，最后到土改时，他仅剩下了100多亩地。
可就这100多亩地，使这位革命功臣的后半辈子蒙受了奇天大耻，直到他83岁时才被摘下了“地主分子”
的阶级敌人帽子。
这么一位过去只会靠笔杆子革命的红色书呆子，却因为土地的缘故，使他那副文弱的身躯足足在最繁重的田野里当了50年农民。
去年我回老家时才知道他不久前已去世。
老人家的后人对我特别友好，因为我是第一个著文为这个革命功臣平反，并且使他的传奇事迹见于报端，广为传颂的人。
土地对中国农民来说就是**。
新中国成立后，土地归了国家所有。
农民拥有的便仅是那块生活的宅基地。
而由于大片的土地不再属于自己，农民们便视自己的宅地是一块神圣不可侵犯的王国。
农民对自家宅基地的看重，一点也不亚于我们对国家领土的重视程度。
在一个安分守己的农民面前，你无论怎么的辱骂和嘲讽他，他可能只朝你瞪一眼，或者干脆就躲得你远远的。
可假如你说尽好话，又悄悄想霸占他的一寸宅基地，那他就会不惜一切代价与你斗争，甚至付出生命也绝不会吝惜。
这就是中国农民对自己宅基地“奉若神明”
的信仰。
但有人偏偏对这样的神圣视而不见，并粗暴地践踏。
梁雨润接到的一个案子，就是关于村干部没能妥善处理好农民宅基问题，结果使那位农民上访长达18年，与村干部积怨甚深。
这个农民叫王典才，老伴叫周爱仙。
他们是夏县裴介镇朱吕村人。
到裴介镇朱吕村采访时，我不由想起一个典故：晋朝名士介子推的故事。
那天梁雨润说要到一个叫裴介镇的村子去。
在镇的东面，有座已经荒芜的坟墓，而坟前却树着一块高大的石碑。
我走近一看：哇，原来这里便是晋文公侍臣介子推的故里！
关于介子推这个人物，现在的年轻朋友可能知道得不多，但读过历史的人都会知道介子推这么个了不起的人物。
在春秋战国时期，晋献公死后，儿孙们争夺王位，酿成内乱。
次子重耳因受其兄排斥和后母骊姬的迫害，逃亡到了国外。
途中由于连日奔波，饥寒交迫，侍臣们离的离，亡的亡，所剩无几。
唯介子推等人一直护卫其左右。
一日，重耳一行来到一个叫羊舍的地方，正值赤日炎炎之时，一路走来的重耳一行人困马乏，个个口干舌燥，饥肠辘辘。
公子重耳想起往日在宫中吃不尽的山珍海味，而今连粗茶淡饭也无处寻觅，不由连声唉叹，泪水涟涟。
侍臣们见主子如此凄凉，很不忍心，便四处寻找食物。
然而在这荒野之地，终无所获。
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