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问：我提一个问题。
韩老师刚才讲了文学的整个功能和作用，视野很开阔，有自己独立的思维结构和思想方法，而且非常严肃。
在今天这个社会，这么有正直感的作家非常少。
我的问题是，作为大学生，我们应用什么思想武装自己？大学生应读有什么样的人生观和世界观？我们怎样才能走一条正确的路，走好自己的路？答：这个问题有点大，我好像能力不够，回答不出来。
我觉得这个人生观啊，世界观啊，都是不能一蹴而就的事。
我觉得你们首先要珍惜在大学这段时间，同学们之间、师生之间，可以多切磋多讨论，找到一些方法，使读书尽可能地更有效果。
另外一方面，希望你们尽可能密切联系社会实际，从口舌之学走向心身之学。
从书本到书本的思想一定是没有活力的，一定是没有生命力的。
真正的好思想一定是从亲历性实践感受中产生的，是从生命中分泌出来的。
一般是这样。
这样回答也许不能让你满意，对不起。
问：韩老师我前一段时间看了你《山居心情》。
这不能说是小说，有点像日记一样的东西。
就是在这些文章里你贯穿对现代文明、城市文明的一种反思，这也是你持续多年的一个思考。
你选择乡村居住是你反思现代文明、城市文明的一种方式，我想问的就是这种方式啊，选择在乡村居住的方式在多大程度上可以被其他人所享？可以成为一种普遍意义的事件而不只是你个人的一种事件？谢谢！
答：其实我对现代文明一直热情赞扬，包括这次几个作家来讲演，我是惟一釆用多媒体技术的，可见我对好的现代技术一点也不排斥，而且非常愿意学习它，使用它，享受它。
我只是说，现代文明肯定也有弊端，需要我们冷静分析，不必盲目跟潮，不必以为大街上吆喝的都是真理。
我们不要让自己的脑袋长在别人的肩膀上，对任何事情都要通过自己的感受体验，再去决定是否接受它。
这样一种态度也许比较可靠。
至于这种态度怎样才能成为更多的人的态度，对这事我还真是不知道。
有时候我很悲观地说：危机才能带来觉醒。
没有社会灾难的时候，我们也可以做一些研究和宣传，虽说也是有效的工作，但效果很有限。
一种思想实现社会化和大众化，常常得依托灾难的出现。
这话是不是说得有点残酷？但事实上就这么回事。
比如我要小孩子不要乱跑，说乱跑就会摔跤。
你说一百遍，他都可能没有反应，直到真摔跤了，他才可能刻骨铭心地体会到关于摔跤的真理。
这个社会也是一样，真摔跤了，才会回头，才会长见识和明道理。
沙尘暴不刮到中南海的时候，我们用一千个喇叭呼吁环境保护，也很难从根本上解决认识问题。
所以说灾难是最好的老师。
这真是让我们很无奈。
我们只能希望，灾难到来的时候，牺牲品少一些。
我会经常告诉我的亲朋好友：牺牲品会有的，但愿你不是，但愿你能躲过一劫。
问：韩老师你好，我还是接着刚才这位师兄的话题。
我想问一下，你在乡下生活的这段经历当中你感觉你最大的收获是什么？然后你觉得这种收获对你的文学创作会产生什么样的影响？谢谢！
答：我在乡下的第一个好处，是突然觉得时间多了。
因为我以前居住的海口，是一个旅游城市，人来人往特别多，我很多时间浪费在应酬啊接待方面。
第二个好处是我对文学圈以外的人有了更多的了解。
我以前在文联和作协工作，接触的都是教授啊、评论家啊、作家啊、出版家啊，大家同性繁殖。
我读的几本书他们也读过，我想聊的话题他们也能聊，这种交流的效益很差。
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