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程颐有过明确的解释天理”
是什么？是“奉养”
，即人的正常享受；“人欲”
是什么？是“人欲之过”
，即过分的贪欲。
所以整句话的意思是“存正常享受，灭过分贪欲”
。
孔子说“惠而不费”
“欲而不贪”
，也是这个意思，其实没有什么大错。
新派文人们望文生义，把它理解为一味禁欲，自然就十恶不赦了。
这是把儒学弱智化，其实也是把自己弱智化。
王尧：中国在文化上的落后，大致是在清朝中期以后。
近代以来，寻找中国落后的原因，常常习惯于埋怨我们的传统文化。
传统文化成为挨打的屁股。
这就像中国人说到穷，常会埋怨祖上不富一样。
说到中国的落后，就要说到中国文化。
韩少功：穷地方也有好文化，“礼失求诸野”
，“野”
不就是穷地方么？如果说穷国的文化不好，那么该挨板子的首先应该是西方。
因为在几千年的历史上，中国大部分时候都比西方富强。
邓小平南巡讲话，说中国穷了几千年了，不能再等啦。
这种强国富民的急切心情可以理解，但说法上有点问题。
因为中国在汉代并不穷，在唐代也不穷，而当时西欧、北欧、北美几乎还是不毛之地。
中国在宋代以后也有几段时期发展得还不错，虽然整个国势往下走了，但瘦死的骆驼比马大，在十八世纪初还能在欧洲刮起“中国风”
，丝绸啊，瓷器啊，茶叶啊，把欧洲贵族们都迷住了，一个个都认为月亮只有中国的圆。
在全球航海贸易开始的初始阶段，中国一直是顺差，白银都往中国流，这在著名史学家·弗兰克的《白银资本》一书里有详细研究。
因为中国的货品在西方大受欢迎，而欧洲货品没有多少能让中国人感兴趣。
最后，英国东印度公司没办法了，要消除贸易赤字，只好从印度运毒品来，才打了场鸦片战争。
回顾这两千多年，若依照发展至上的思路，中国传统文化在大多时候是强势文化和优势文化，有什么丢人的呢？遇到挫折和失败，只是近两百年来的事情。
我们当然不必认同发展至上论，不必像阿Q那样夸耀祖宗，但也没有必要因为出于一种意识形态的需要来掩盖历史。
王尧五四”
以后的很多史学观念都是舶来品，有“西方中心主义”
很深的烙印。
西学之名，据说始于晚明。
梁启超《西学书目表》列了算学、电学等二十七门，后来徐维则又扩大到三十一门，现在已经不知道多少门了，中国大学各专业的课程表恐怕是一个比较完备的西学目录。
西学的“形象”
在中国也就是“西方”
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