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[791]朱光谐：《西方美学史》下卷，人民文学出版社1979年版，第619页。
[792]《论移情作用、内摹仿和器官感觉》，引自朱光潜：《西方美学史》下卷，人民文学出版社1979年版，第610页。
[793]参见李斯托威尔：《近代美学史评述》，上海译文出版社1980年版，第56页。
[794]《近代美学史评述》，上海译文出版社1980年版，第54页。
劳尔认为李普斯在其美学中使用的是现象学的方法。
见《哲学译丛》1986年第2期，第60页。
[795]《近代美学史评述》，上海译文出版社1980年版，参看第59—60页。
[796]《近代美学史评述》，上海译文出版社1980年版，第67页。
[797]《近代美学史评述》，上海译文出版社1980年版，第105页。
[798]以上引文见琼特·西维：《结构主义的新局面》，慕尼黑1973年版，第27—28页。
[799]引自《世界艺术与美学》第3辑，文化艺术出版社1984年版，第31页。
[800]引自《世界艺术与美学》第3辑，文化艺术出版社1984年版，第33—34页。
[801]引自《世界艺术与美学》第3辑，文化艺术出版社1984年版，第34页，着重号为引者所加。
[802]《判断力批判》，第6、7节。
[803]人们通常把俄国形式主义看作西方现代思潮的产物，却忽视了这一学派在俄国文学和美学思想中的更深藏的根源，而恰好是问题的这一方面值得进一步研究。
[804]参见《美学》第3期凌继尧的有关文章。
[805]斯托洛维奇：《审美价值的本质》，中国社会科学出版社1984年版，第44页以后。
[806]《审美价值的本质》，中国社会科学出版社1984年版，第51页。
[807]类似于我国美学界李泽厚提出的“直观性和社会性的统一”
，这种说法恰好反映出社会科学的形式主义本身两个环节（社会科学方面和形式主义方面）的尖锐矛盾。
[808]《审美价值的本质》，中国社会科学出版社1984年版，第97页。
[809]《审美价值的本质》，中国社会科学出版社1984年版，第151页。
[810]可参见克鲁托乌斯编《结构主义：“赞成与反对”
》，载《世界艺术与美学》第6辑，文化艺术出版社1985年版。
[811]见《世界艺术与美学》第7辑，文化艺术出版社1986年版，第45页。
里夫希茨在1969年预言：“在今天‘结构主义’大出风头的情况下，赫尔巴特也许会等来他的文艺复兴”
（见《马克思论艺术和社会理想），第302页），20世纪80年代，他的话“不幸”
言中了。
值得安慰的是，这与赫尔巴特和康德主义没有什么关系。
[812]《美学和系统方法》，中国文联出版公司1985年版，第54页。
[813]《美学和系统方法》，中国文联出版公司1985年版，第9页。
[814]《美学和系统方法》，中国文联出版公司1985年版，第56页。
[815]我们可以把这种观点与自然科学的形式主义，例如格式塔美学的异质同构理论作一比较：这两者都依据主、客观形式上的契合，但前者是主观结构符合于客观结构，后者则是客观结构符合于主观结构；前者的客观是社会关系（系统），后者的客观则是自然界形式。
[816]参见凌继尧：《苏联当代美学概观》，载《美学向导》，北京大学出版社1982年版，第228页。
[817]凌继尧：《苏联美学界关于美的本质问题的讨论》，载《美学》第3期，北京大学出版社1982年版，第134—135页。
[818]《美感》，中国社会科学出版社1982年版，第33—35页。
[819]《美感》，中国社会科学出版社1982年版，第33页。
[820]《美感》，中国社会科学出版社1982年版，第31页。
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