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对曰：“臣无所见。”
公反，诶诒xīyí，失魂落魄为病，数日不出。
齐士有皇子告敖者曰：“公则自伤，鬼恶能伤公！
夫忿滀fènchù，愤恨郁结之邪气，散精魂离散而不反还，则为不足；上邪气凝结于上而不下，则使人善怒内心恐惧而易怒；下淤积于下而不上，则使人善忘精神恍惚而易忘；不上不下停滞在胸，中身当心，则为病。”
桓公曰：“然则有鬼乎？”
曰：“有。
沈一说泥沟有履鬼，灶有髻jì，灶神，着赤衣，状如美女。
户内之烦壤rǎng，同攘，纷杂，雷霆鬼处之；东北方之下墙脚者，倍阿蜥蜴之类的鬼、鲑guīlóng，鱼虾、蛤蟆之类的鬼，跃状如小儿，带剑持戟跃之；西北方之下者，则泆yì，逸，溢阳鬼，豹头马尾处之。
水有罔迷惑，恍惚象水鬼，状如小儿，黑色赤衣，大耳长臂，丘有峷shēn，神兽，山鬼，其状如狗，有角，身有文彩，山有夔鬼中之神者：魖xū，能使财务虚耗的耗鬼，大如牛，状如鼓，一足行，野有彷徨pánghuáng，野鬼，其状如蛇，两头五彩，泽有委蛇wēiyí，草莽之鬼。”
公曰：“请问委蛇之状何如？”
皇子曰：“委蛇，其大如毂gǔ，车轮的中心，中空，其长如辕车前驾牲畜的两根直木，紫衣而朱冠。
其为物也，恶闻雷车之声，则捧其首而立。
见之者殆乎霸。”
桓公冁，释然然而笑曰：“此寡人之所见者也。”
于是正整衣冠与之坐，不终日而不知病之去也。
这段鬼话，配上唐西华法师成玄英的《疏》，俨然一本“鬼簿”
，以今人来看，可谓无稽之谈，而且故事中的人物，也以自己的言行证明，所谓鬼，纯属心鬼作祟，庸人自扰。
但是，庄子为什么要如此鬼话连篇，恐怕不是一句“让它见鬼去吧”
之类的话便可以了结，原因仍然如故事中所见：齐桓公最终无病自愈，还是因为他信鬼，他相信那位名叫皇子告敖的齐士的鬼话：见到委蛇之鬼的人，可以称霸。
然而，春秋五霸之首的齐桓公，最终还是没有能够称霸天下，可见这“见鬼而霸”
的预兆，既灵也不灵。
尽管如此，信鬼如信神，在庄子那个时代，却是全真不假的人与鬼神共舞的现实。
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