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我们需要有很强的愿力以维持初心。
因为初心能给予我们力量与能量，让我们持续修习。
第二种“食粮”
是心识，这指的是我们的集体意识、集体能量。
团体的每个个体倾向于孕育同样的能量。
当我们一起修习正念、正定以及慈悲之心时，我们就是在共同孕育善的能量，这是非常滋养以及具有疗愈作用的，因此建立僧团对这个世界而言具有疗愈作用。
如果我们与一班充满愤怒的人一起，他们的负面能量会进入我们内心。
最初，我们可能还能保持与他们不同，但相处久了，渐渐地，那个团体的能量会渗入我们的身心。
不知不觉地，我们会在某一个程度上与他们十分相似。
因此，知道自己是否处于一个良好的环境非常重要。
为了自己，为了孩子，我们需要有一个安全的环境，那里的集体能量是善的，有益于身心的。
第三种“食粮”
是感官的印象，指的是我们在音乐、杂志、电影、对话以及广告的内容中吸收的东西。
如果我们阅读一篇文章、观看一部电影或者欣赏一个节目，里面的内容充满暴力与愤怒的能量，这些能量就会渗入我们的身心。
我们需要选择自己消费的对象，决定什么可以消费，什么不可以消费。
心理治疗师们需要非常小心。
作为一名心理治疗师，你要聆听很多不同类型的痛苦与愤怒的情感，你需要很稳固的修习以维持内心的健康与稳定，不然你就会病倒。
你尝试提供帮助，但前来见你的人充满负面能量，这些能量会入侵你的身心。
每一位心理治疗师都需要建立一个僧团，那个僧团每个星期相聚，给予你保护与滋养。
不然，你将会筋疲力尽，无法再帮助别人。
佛陀用了很多时间建立僧团，我们也应该这样做。
我们可以在自己的周围寻找僧团的元素，建立一个给予我们保护与滋养并帮助我们维持精进修习的僧团。
不然，我们将会在几个月后停止修习，那么，感官的印象——我们通过眼睛、鼻子、耳朵、身体以及心识所吸收的能量将渗入我们的身心。
正念是能够保护自己、家庭以及社会的修习，是疗愈自己与防止摧毁地球之道。
第四种“食粮”
是可进食的食物。
我们应该只是吃为身心带来安详与健康的食物。
我们应以保持内心慈悲的方式进食。
如果我们能这样做，就能拯救地球，给予我们的孩子一个未来。
第十五项练习：观照止息。
吸气，我观照止息。
呼气，我观照止息。
止息的意思是指涅槃——止息所有概念，实相就在其中。
实相的本质超越所有的概念，包括生与死、存在与不存在，这是禅修的核心，解脱的最后努力。
观照无常、无我、空以及不生不灭可以达到如此解脱的境界。
生与死的概念是痛苦、焦虑以及恐惧的源头，只有获得不生不灭的智慧，我们才能够超越焦虑与恐惧。
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