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孩子们会认为自己是父母的受害者；父母则认为自己是孩子的受害者。
我们不断责怪对方，却不能接受这样的事实：暴力存在于父母与孩子双方的心中。
与其互相对抗，我们不如站在一起，以父母与子女的身份，以合作伙伴的身份找出解决的方法。
我们受苦并不表示我们希望持续令对方受苦。
我们每个人都已经因为同一个原因受了很多苦，我们需要肩并肩成为盟友而不是敌人。
我们内在的痛苦已经足够指引我们如何不犯同样的错误。
佛陀说：“无论来临的是什么，修习深观其本性。”
当我们明白了本性，明白怎么会变成这样，我们就踏上了解脱的道路。
伙伴应走向伙伴，朋友应走向朋友，母亲应走向女儿。
让我们一起来接受这样一个事实：我们都在受苦，双方的内心中都存有暴力、仇恨与悲伤。
与其互相对抗、指责，不如互相帮助，在老师与团体的带领下一起修习。
无量心：与所有人和解
我认识一名年轻人，他非常怨恨自己的父亲，他说：“我不想再跟我的父亲有任何关系。”
他觉得自己所有的痛苦都是因为父亲，他要跟父亲完全不同，希望能够将与父亲有关联的所有部分都完全切断、割裂。
但如果他深入观照，就会明白，即使他一辈子恼恨父亲，也不能改变他就是他的父亲的事实，他依然是父亲的延续，恨父亲等于恨自己。
除了接受自己的父亲之外，我们别无选择。
但我们的心量很小，还不能包容父亲，我们需要一个更大的心。
我们怎样才能够拥有更大的心，包容自己的父亲呢？
修习深观是帮助开阔心胸直至无量大的唯一方法。
一颗可以量度的心不是一颗真正的大心。
真爱由四个元素构成——四无量心。
它们是慈、悲、喜、舍。
我们修习这些元素，能令我们的心扩展到无限大。
当我们的心开始开阔，容量变得更大，我们就能够学会包容，学会接受任何痛苦。
那时，当我们拥抱内在的痛苦，就不再受苦。
佛陀用一个比喻形容无量心。
当尘埃落入水杯，我们会拒绝再喝杯中的水，我们会倒掉它。
但如果尘埃落在大河中，我们会继续饮用这些水。
河流广大，足以接受那些尘埃，因此我们也会喝那条河里的水。
和解练习一：修习慈心禅（MettaMeditation）
&a的意思是“慈心”
，它的根源字mitra，是朋友的意思。
慈心禅帮助我们成为自己与别人的朋友，我们由这个愿望开始：“愿我能够……”
然后，我们超越这个愿望的层面，深入观察所观照的对象的正面与负面特征，这里所指的对象是我们自己。
希望能爱的意愿还不是真爱。
我们深入观察，身心投入，希望能够明了。
我们不仅仅是重复句子，也不是自我暗示。
我们深观自己的身体、感觉、认知、心理活动，以及自己的心识，只需数星期，希望能够爱的愿望将成为深切的动机。
爱将进入我们的思想、语言以及行动。
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