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，“知行”
怎么就不是“合一”
的呢？
既然是“合一”
的，那就没有主次先后之分，它们就是火车运行的两条铁轨，如果只有一根铁轨，那就不能称为铁轨，而是一根铁棍。
不过很多人都有这样的疑问：有些人知道很多事，可就是不去做。
比如有人知道孝顺是美德，但就是不去做，有些人知道应该见义勇为，但也不去做。
人人都知道屎是臭的，但中国历史上却有两个人吃了屎。
一个是春秋末期的越国国王勾践，另一个是唐朝武则天时期的郭霸。
如果说，勾践吃屎是被逼无奈，郭霸吃屎可是心甘情愿。
他是为了讨好生病的上司，而自动自发，非常愉悦地把上司的屎吃掉的。
那么，这些反常的知行不一，又该如何解释呢？
王阳明说，这是因为被私欲隔断了。
有弟子问王阳明，我无论如何都搞不明白知行怎么就是合一的。
比如，学问思辨就属于“知”
，去实践属于“行”
，我可以学问思辨而不去实践啊，您怎么就能说，知行是合一的呢？
王阳明做了这样的解释：所谓“行”
就是认真地去做一件事，学问思辨是不是一件事？所以说，你学问思辨这个探求“知”
的过程就是在“行”
了。
你说“去实践”
属于行而不属于知，可你去实践为了什么？不可能什么原因都没有，突然就大跳大叫吧。
这个“为了什么”
就是“知”
。
“学问思辨”
中有“知行”
，“去实践”
中也有“知行”
。
那么，再问你，你“学问思辨”
为了什么？肯定是“去实践”
。
如果不是要去实践，那你学问思辨做什么？所以，“学问思辨”
和“去实践”
也是知行合一。
知的真切笃实就是行，行的明察精觉就是知。
如果你只学问思辨了，没有去实践，那就不是真的“知”
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