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人之不幸就在这里。
有人天生睿智，有人投胎到大富大贵之家，而有人则天生愚笨如牛，有人出身贫苦。
要追求外在的成功，前一种人比后一种人要轻松百倍乃至万倍。
那么，如果很倒霉，我们成为后一种人该怎么办？
答案就是：掂掂自己的分量。
王阳明和他弟子的下面这段对话给出了我们答案。
他的弟子问：“人固然可以通过学习成为圣贤，但是，伯夷（商朝末年的圣贤）、伊尹（夏朝末年的圣贤）和孔子（春秋时期的顶级圣人）相比，在才力上终究有所不同。
而孟子却把他们同称为圣人，这是什么缘故？”
伯夷是商朝的臣子，周武王灭商后他发誓不吃周王朝的食物跑进深山而饿死；伊尹是商汤的宰相，帝王师级别的人物；而孔子，据儒家人士说，是圣贤中的圣贤，如同太阳（“天不生仲尼，万古如长夜”
）。
依王阳明弟子的观点，这三人的“才力”
有大小之分，伯夷是节操领域的大圣人，伊尹则是政治领域的大圣人，孔子是太阳系内的最大圣人。
可孟子却把他们都称为圣人，难道圣人是雨后的狗尿苔，凡有点名气的就能称为圣人吗？
王阳明给出了解释：“这些人的确都可以称为圣人。
圣人之所以被称为圣人，只因他们的心纯是天理而不夹杂丝毫人欲。
这就好像精金之所以为精金，只因它的成色充足而没有掺杂铜、铅等。
人心到了纯是天理时就是圣人，金子纯到是百分之百时就是精金。”
他的弟子若有所悟：“也就是说，心即理，只要人的良知是完完全全的，每个人都可以成为圣人？”
王阳明回答：“就是这个道理。
不过呢，圣人的才力，也有大小之分，这就好比金的分量有轻重一样。
尧、舜那样的圣人就如同一万两重的黄金，文王、孔子如同九千两重的黄金，禹、汤、武王如同七八千两重的黄金，伯夷、伊尹如同四五千两重的黄金。
“才力虽然不同，可他们的良知却同，所以都可以称为圣人。
正如黄金的分量不同，但只要在成色上相同，就可以称为精金。
把五千两重的一块金子放到一万两重的金子里，从成色上而言，没有不同。
把伯夷、伊尹和尧、孔子放在一块，他们的纯是天理的心也没有任何不同。
“精金所以为精金，在于成色足，而不在分量的轻重。
这就如圣人之所以为圣人，在于良知光明，而不在‘才力’的大小。
因此，平常人只要肯学，使自己的良知光明，同样可以成为圣人。
正如一两重的精金，和万两重的精金对比，分量的确相差很多，但就成色足而言，则毫不逊色。
‘人皆可以为尧舜’，根据的正是这一点。
学者学圣人，只不过是去人欲而存天理罢了。
“好比炼金求成色充足，金的成色相差不大，锻炼的工夫可节省许多，容易成为精金。
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