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手法，把语言变成颜料、大理石、金属一样的“语言马赛克”
，形式极惹眼。
法国唯美主义颇具代表性的作家稍后还有“帕尔纳斯派”
（高蹈派），其名称得自抒情诗合集《当代帕尔纳斯》（1866），主要成员有邦维尔（1823—1891）、普吕多姆（1839—1907）等。
“帕尔纳斯派”
诗人师宗戈蒂耶，其共同特点是，强调客观描写和外在形体的再造，忽视主观观照和内在情思的捕捉。
在唯美主义展开的过程中，历史之手在19世纪末叶抓取了英国上流社会一个公子哥式的、时髦的乃至以喜欢行为出格而博取眼球注意力的二流作家，此公令人侧目的辞色举止使唯美主义在巨大的非议声中得到了进一步“普及”
。
这个人就是被很多人误当作唯美主义代表人物的奥斯卡·王尔德（1854—1900）。
他声称“艺术除了表现自己以外从不表现任何东西”
“艺术家总是从风格之美和描述之美的角度看待艺术品”
。
但这里“艺术自身”
的具体内涵是什么呢？王尔德循着康德“纯粹美”
的思路，把文学艺术的本质界定成了“纯形式”
：“形式就是一切”
“从崇拜形式出发，艺术就向你显示其一切奥秘。”
在《英国的文艺复兴》一文中，王尔德曾这样写道：诗的真正特质，诗的快感，绝不来自主题，而是来自对韵文的独创性运用，来自济慈所说的“诗句的感性生命”
。
作为其唯美思想的形象化，长篇小说《道连·格雷的画像》（1891）描写美少年格雷为求青春常驻，请画家朋友画了幅肖像。
岁月不曾在他身上留痕，但他一切不道德的生活却使肖像日渐衰老，绝望中他刀刺肖像，结果刺中的是他自己。
倒地的格雷形容枯槁，画像则恢复了青春。
小说在美和道德的冲突中融贯着以感官享受为依归的唯美情思。
另外，独幕剧《莎乐美》（1893）也是体现其唯美主义理念的名篇，作品以《圣经》故事为题材，描写犹太公主莎乐美向被幽囚的施洗者约翰求爱而遭拒，遂诱使继父希律王杀之，以吻约翰血淋淋的嘴唇而满足。
作品把莎乐美**的爱表现得宗教般圣洁。
王尔德的唯美主义主张，其观念上的绝对化借助其行为上的招摇出格而声名远播。
但王尔德被当作唯美主义的代名词显然是历史的一个误会。
人们粗心大意地错把他当作了“唯美主义”
的发明者。
其实，王尔德仅仅是唯美主义的传播者，或者是为唯美主义做广告的人而已。
事实上，与瓦尔特·佩特（1839—1894）、约翰·罗斯金（1819—1900）等其他英国唯美主义者相比，王尔德的文学观念实在没有什么新鲜之处。
他那种片面、绝对化、自我矛盾的唯美主义学说更接近于法国的浪漫主义者戈蒂耶，而戈蒂耶在19世纪后期的法国显然已是被自然主义者和象征主义者淘汰了的“过气”
人物。
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